عملاق السينما والمسرح الممثل والمخرج والناقد والأكاديمي الفنان حسين رياض (1897 - 1965)، أشهر من نار على علم، ويعد واحداً من قامات مصر الفنية، ورموزها الكبيرة في شتى القنوات الفنية، ومن أصحاب علامات التميز والإبداع والمهارة والموهبة. لكن تظل هناك تفاصيل كثيرة في حياته ومشواره لا يعرفها الجمهور.
منها مبادراته الخيرية الكثيرة، وحرصه على التمسك ببعض العادات والتقاليد الشعبية الأصيلة، مثل إحياء المواسم الدينية في الأول من رجب، وفي منتصف شعبان، وفي ليلة القدر، وطوال ليالي شهر رمضان، ومنها مساندته لعدد كبير من الفنانين الموهوبين في بداية مشوارهم الفني، إلى حد التهديد باستقالته من العمل المسرحي إذا لم تؤخذ وجهة نظره الداعمة في الاعتبار، على نحو ما حدث يوم أن زكّى الفنان حسن يوسف للانضمام إلى المسرح القومي في أواخر الخمسينيات، ومنها أيضاً أنه كان يعقد بمنزله على مدى سنوات صالوناً ثقافياً، يجمع فيه الشعراء والأدباء والفنانين والمطربين ورجال الصحافة.
أخبرنا الدكتور عمرو دوارة في كتابه «حسين رياض، الفنان صاحب الألف وجه»، أن رياض، الذي جسّد في السينما مختلف الأدوار، مثل دور عبد الواحد الجنايني البسيط في «رد قلبي»، والأب المصري الأصيل من الطبقة المتوسطة في فيلم «في بيتنا رجل»، والأب الأرستقراطي المثالي في «موعد مع السعادة»، والأب القاسي في «أنا حرة»، والأب الروحي في «شارع الحب»، والشيخ الضرير في «واإسلاماه»، والصيدلي صاحب الضمير الحي في «حياة أو موت»، وكبير الياوران في «سلامة في خير»، والرجل الانتهازي الوصولي في «بائعة الخبز»، والخديوي الغارق في الملذات في «ألمظ وعبده الحامولي»، والوزير الفاسد في «شفيقة القبطية»، وزير النساء العربيد في «حياتي هي الثمن»، والزوج المخدوع في «نساء محرمات»، تمنى في أواخر عهد الملك فاروق أن يجسد على الشاشة شخصية باني مصر الحديثة محمد علي باشا، لكن المشروع الذي كان على وشك البدء، والذي كان من المفترض أن يكافأ عليه بلقب البكوية، تم صرف النظر عنه بسبب ثورة 23 يوليو 1952.
وأخبرتنا الفنانة القديرة أمينة رزق، في أحد حواراتها الصحافية، أن رياض كان يرغب في البروز كمطرب مشهور في بدايات حياته، لكنه أسدل الستار على حلمه، بعد تعرضه لحمى شديدة جداً، وإرهاق بسبب العمل المسرحي المتواصل، ما أدى إلى التهاب مزمن في وترين من حباله الصوتية، فظهرت في صوته البحة المشهورة، التي وظفها فنياً في أداء أدواره الخالدة.
ومن المفارقات التي رويت عنه، أنه كان لا يستطيع النوم دون أن يضع كوباً من الماء إلى جواره، ولا يسافر إلا بصحبة زجاجة من مياه الشرب، ولا يصعد على المسرح دون التأكد من وجود كوب من الماء في إحدى الزوايا.
في أسباب هذه العقدة، أخبرنا عمرو دوارة في كتابه المشار إليه، أن رياض كاد أن يفقد حياته حينما سافر صيفاً بالسيارة عبر الصحراء من دمشق إلى حلب، بصحبة المخرج حلمي رفلة، والفنان أحمد علام، حيث تعطلت بهم المركبة، وظلوا سبع ساعات وسط الصحراء، وتحت الشمس الحارقة، دون مياه يروون بها عطشهم.
ومن المفارقات الأخرى، أن فناننا الكبير كان محباً للحيوانات الأليفة، وكان يملك كلباً بوليسياً وفياً، أطلق عليه اسم «رهيب»، وحينما توفي رهيب، حزن حزناً شديداً، إلى درجة أنه هجر منزله، وأقام عدة أسابيع في فندقه المفضل (فندق الكونتيننتال) بميدان الأوبرا، والذي اعتاد أن يلجأ إليه كلما شعر بالإرهاق من عروضه المسرحية الليلية.
إلى ذلك، عُرف عن رياض معايشته للشخصيات الدرامية التي يقوم بتجسيدها بكل وجدانه، حتى إنه أثناء تأديته لدور الزوج المشلول في فيلم «الأسطى حسن» للمخرج صلاح أبوسيف سنة 1952، أصيب بالشلل فعلاً في ذراعه وساقه لمدة يوم كامل. كما عُرف عنه حبه للرياضة، حيث كان من عشاق رفع الأثقال وتنس الطاولة.

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

«حكايات أهل الفن»

عالم العملاق حسين رياض

أعلنت الإعلامية المصرية ريهام سعيد اعتزالها مواقع التواصل الاجتماعي، ووجهت رسالة مؤثرة، عبر صفحتها في الفيسبوك أعربت خلالها عن إحساسها بالظلم بعد مسيرة مهنية حافلة، معتبرة أنها لم تجد التقدير المناسب، كما توجهت برسالة خاصة إلى الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي.
وكتبت الإعلامية المصرية عبر صفحتها على «فيسبوك»: «أقسم بالله كل حرف هكتبه صادق ومن قلبي، أنا حاسة إني هموت قريب عشان كده هبعد عن السوشيال ميديا عشان أقعد مع أولادي أكتر وقت ممكن خصوصا ابني الصغير، يمكن سحر يمكن اكتئاب ويمكن حقيقي». وفقاً لصحيفة "المصري اليوم".
أضافت: «غالبا إحساس الظلم كان بيقتلني بالبطئ، في يوم من الأيام الدنيا قامت عليّ عشان تعلب أما المعراج وإنكارها عادي، تامر امين يغلط في الصعايدة قاصد أو مش قاصد يتوقف 3 شهور لكن أنا أعمل أكبر حملة للسمنة وأعالج آلاف وعمليات ببلاش ويفتروا عليّ ويقولوا إني قلت إن ريحتهم وحشة وأتوقف سنة».
تابعت: «كفاية إننا عالجنا أعداد مهولة من الشباب من المخدرات ورحت أماكن خطر جدا عشان أوعي الناس بدل ما أتكرم ألاقي نفسي نايمة في أوضه متر في متر مع تاجرة مخدرات. البرنامج يتوقف، أطفال تموت ومدرسة ذوي الاحتياجات الخاصة اللي فاتحينها تتقفل وتطلع ريهام أفاقة وكدابة».
 
واصلت: «لو فضلت أحكي هاحكي كتير بس أنا موجوعة ومش قادرة أحكي أنتو ظالمين بتمشوا بكلمة من غير ماتشوفوا ولا تفهموا. عندي كلام كتير أقوله على كمية مواقف فيها ظلم رهيب، لو مت أنا مش مسامحة، مش مسامحة أي حد قال عليّ كلمة واحدة مش حقيقية أو على السمع، مش مسامحة أي صحفي كتب عني كلمة ظلم، مش مسامحة أي واحد كتب كومنت موت بيها أطفال القلب».
وقالت: «كفاية إن أي حاجه الإعلام بيتكلم فيها دلوقتي أنا متكلمة فيها من 10 سنين، هانزل قبري مش مسامحة (..) مشً مسامحة ولا هاسامح، مش مسامحة اللي بتسحرلي كل شوية، مش مسامحة (..)، مش مسامحة أي حد ساهم في خراب بيتي وضياع مجهود سنين، ومش مسامحة أي حد أنا معرفوش ضدي وبيحاربني وأنا مش عارفة».
وأضافت: «المهم إني أجهز للقاء ربنا أعوض الصيام وأصلي كتير وأتصدق وأدعي. ادعولي أنتوا كمان ربنا يغفر لي، ريهام بتجيب مشاكل طب وراحت فين المشاكل لما قعدت في البيت؟ ما هو اللي فيه طبع مابيغيروش والله، عشان اللي كانوا بيعملوا المشاكل اتهدوا لما اعتزلت؟ عشان أنا مش على الشاشة مليش قيمة ومفيش مصلحة أد ايه الناس وحشة»
وتابعت: «كلمت ناس كتير يساعدوني أحقق حلمي وأمثل، مش عايزة أقولكوا الرد، وناس ياما وقفت جنبهم. كل دور أعمله المخرج يقول لي إنه هايكسر الدنيا بس هي ماشية بالشطارة؟ أنا عايزة أقولكوا إلى اللقاء يمكن لمًا أخف لو عيانة يمكن لما أتعالج من السحر لو مسحورة يمكن في الجنة بإذن الله لو مت. ما تظلموش حد لأن أنا بعد ما تعبت أوي أوي ظلمتوني أيوه حتى لو ليّ أعداء أنتوا ساعدتوهم».
ووجهت رسالة إلى الرئيس السيسي، قائلة: «آخر حاجة هاوجحهها للريس، أنا لو مت أمنيتي أولادي يعرفوا أنا حققت وعملت ايه لأن أكيد حضرتك مش عارف، أنا أولادي اتعذبوا ورايا في المحاكم والقضايا، أنا ابني كان عنده شهرين زارني في السجن، أنا بهدلت أهلي معايا عشان ولا حاجة، كنت فاهمة إني هاصلح الكون».
وأضافت: «أنا آسفة إني نجحت، أنا آسفة إني كنت عايزه كل الناس تعمل خير، أنا آسفة إني معملتش علاقات تسندني جوه أو بره مصر، خسارة المجهود اللي راح بدون تقدير لكن أجري بإذن الله عند ربنا».
وختمت قائلة: «ما توجعوش حد تاني، إحساس الظلم مميت، إحنا كنا البرنامج رقم واحد في المشاهدة في الوطن العربي 10 سنين والسابع على العالم وتعبنا أوي أوي أوي أوي. قدر الله وما وشاء فعل، حقي عندك يا رب. في الآخر السيرة أهم من السمعة لأن السمعة دي الحاجات اللي بتسمعها وماشفتهاش وهي مش حقيقة لكن السيرة دي اللي موجودة في كل بيت فيكي يا مصر، دي سيرة معاملتك للناس والحاجات اللي ربنا جعلني سبب إني أعملها وهو ده المهم. بعد ما أموت ماتقولوش دي بتمثل إنها ماتت زي ما كل مرة كنت بعيا فيها الصحفيين كانوا بيطلعوني كدابة. حسبي الله ونعم الوكيل».

ريهام سعيد تعتزل الـ "سوشيال ميديا" وتوجه رسالة وداع مؤثرة لمتابعيها

وصف الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أمس الثلاثاء بـ "الرهيب" موت جورج فلويد، الأمريكي الأسود، الذي قضى أواخر مايو الماضي خلال توقيفه على يد شرطي أبيض، لكنّه استهجن سؤالاً طرحته صحافية حول موت الأمريكيين من أصول أفريقية بأيدي الشرطة.
وخلال مقابلة نشرت مقتطفات منها أمس الثلاثاء طرحت صحافية في شبكة "سي بي إس" على الرئيس الأمريكي السؤال التالي: "لمَ لا يزال الأمريكيون من أصول إفريقية يموتون على أيدي قوات الشرطة في هذا البلد؟"، فأجاب الرئيس الأمريكي "البيض أيضاً. البيض أيضاً".
وتابع ترامب "يا له من سؤال رهيب. البيض أيضاً (يموتون)، في الواقع، البيض (الذين يموتون) عددهم أكبر".
وغالباً ما يثير موت سود على أيدي شرطيين بيض على غرار ما حصل مع جورج فلويد، صدمة في الولايات المتحدة، حيث أدّت إلى حركة "حياة السود مهمّة".
ولا تتوفّر في الولايات المتحدة قاعدة بيانات وطنية للشرطيين المتورّطين في موت أشخاص خلال التوقيف.
وأظهرت دراسات جامعية عدّة أنّه في المطلق عدد البيض الذين قضوا على أيدي شرطيين أكبر من عدد السود، إلا أنّ نسبة السود الذين قضوا خلال التوقيف أعلى بكثير من نسبة البيض.

ترامب: موت جورج فلويد "رهيب" ولكن "البيض أيضاً" يموتون

وصف الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أمس الثلاثاء بـ "الرهيب" موت جورج فلويد، الأمريكي الأسود، الذي قضى أواخر مايو الماضي خلال توقيفه على يد شرطي أبيض>

اختفت رحلة الخطوط الجوية الماليزية MH370، منذ 6 سنوات وهي في طريقها من كوالالمبور إلى بكين وعلى متنها 239 شخصا.
وخلص التحقيق الرسمي إلى أنها انتهت على الأرجح في قاع جنوب المحيط الهندي، لكنهم لم يعلنوا عمن يعتقدون أنه المسؤول عن المأساة، وفقا لروسيا اليوم.
وكان 8 مارس 2014، يوما عاديا في مطار كوالالمبور عندما أقلعت رحلة الخطوط الجوية الماليزية، وانطلقت الطائرة إلى السماء كالمعتاد مع جميع الركاب والطاقم.
ولكن بعد أن قامت الرحلة MH370 باتصالها النهائي مع مراقبة الحركة الجوية بعد 38 دقيقة من الإقلاع، حدث شيء كارثي في أكبر لغز حير العالم على الإطلاق.
وكان من المفترض أن تهبط في بكين، في الصين، في وقت لاحق من ذلك اليوم، لكنها اختفت، ولم يتم العثور إلا على القليل من آثار الطائرة من طراز بوينغ 777.
وبدأ الحطام يخرج إلى الشواطئ عبر المحيط الهندي بعد أكثر من ثلاث سنوات من اختفاء الطائرة. إلا أنه تم إلغاء البحث عن الطائرة المفقودة في عام 2018، ولكن لا توجد حتى الآن إجابات عما حدث بالفعل للرحلة MH370.
وبمجرد أن فقدت الطائرة، بدأت نظريات المؤامرة بالظهور هل قام الطيار عمدا بتغيير المسار في عملية انتحار مروعة أم تم اختطافها؟ وهل جرى اختراقها عن بعد أم هبطت بأمان في مكان خارج نطاق الرادار الذي كان ينبغي أن تتبعه؟
وبعد سنوات من الاختفاء، كشفت قطعة من الحطام عن فكرة مرعبة عما حدث لـ 239 شخصا على متن الرحلة الماليزية.
وجرفت المياه قطعة من الجناح (القلاب) من طائرة MH370 قبالة سواحل تنزانيا، وأظهر تحليلها أن جميع الأشخاص الموجودين على متنها البالغ عددهم 239 قد غرقوا في المحيط في "غوص الموت" المروع.
وأكد بيتر فولي، رئيس مكتب سلامة النقل الأسترالي، أن القلابات لم تكن في الوضع الصحيح للطائرة التي هبطت. وادعى أيضا أن بيانات الأقمار الصناعية أظهرت أن الطائرة كانت تزيد من السرعة.
ويبدو أن أصابع الاتهام تتجه نحو الكابتن زهاري أحمد شاه، قائد الرحلة MH370، بسبب سوء حياته الزوجية.
وهناك شائعات بأنه كان يعيش مع زوجته فائزة حانون، إلا أنهما انفصلا.
وقد تم استجواب فايزة من قبل الشرطة الماليزية ومكتب التحقيقات الفدرالي منذ اختفاء MH370.
وأخبرت السلطات أنه تغيّر في الأسابيع التي سبقت اختفاء الطائرة وأمضى فترات طويلة يتدرب على جهاز محاكاة الطيران.
حتى ابنته عائشة، قالت إن والدها كان يتصرف بغرابة خلال محادثتهما الأخيرة، وقالت: "لم يكن الأب الذي أعرفه".
ومع ذلك، فإن عائلة الكابتن مصرة على أنه لا علاقة له باختفاء الطائرة.

جناح الطائرة اللغز يكشف عن "موت رهيب" لجميع ركابها

اختفت رحلة الخطوط الجوية الماليزية MH370، منذ 6 سنوات وهي في طريقها من كوالالمبور إلى بكين وعلى متنها 239 شخصا.

في معركة روسية فرنسية سياسية في نيويورك، هددت روسيا باستخدام حق النقض (الفيتو) ضد مشروع القرار الفرنسي الذي سيتم التصويت عليه خلال ساعات، ويطالب بنشر مراقبين للإشراف على عمليات الإجلاء، بينما طرحت موسكو مشروع قرار موازٍ لا يتضمن نشر مراقبين فيما من المنتظر أن تعقد جامعة الدول العربية على مستوى وزراء الخارجية اجتماعاً اليوم الاثنين لبحث تطوّرات حلب، في وقت برّر حلف شمال الأطلسي عدم تدخّله في سوريا بأنّ هذا الأمر كان سيزيد الأمور سوءاً.
يعقد مجلس الأمن خلال ساعات اجتماعاً للتصويت على مشروع قرار قدمته فرنسا، ويقترح إرسال مراقبين دوليين للإشراف على عملية الإجلاء من حلب، رغم معارضة روسيا أبرز حلفاء دمشق والتي تمتلك حق النقض الفيتو.
ويطلب مشروع القرار من الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون أن ينشر سريعاً في حلب موظفين إنسانيين تابعين للمنظمة وموجودين أصلاً في سوريا، لمراقبة ملائمة وحيادية وللسهر بشكل مباشر على عملية إخلاء المناطق المحاصرة من حلب. كما ينص على أن تشرف الأمم المتحدة على نشر مزيد من الموظفين، ويطلب من سوريا السماح بانتشار هؤلاء المراقبين، ويطالب أيضاً بحماية الأطباء والطواقم الطبية والمستشفيات. وأمام الأمين العام خمسة أيام ليعود إلى مجلس الأمن ويحدد ما إذا سمحت سوريا فعلاً بدخول المنطقة.
وأبدى السفير الروسي في مجلس الأمن فيتالي تشوركين شكوكه في مشروع القرار، لافتاً إلى عناصر تتطلب نقاشاً في النص. وأوضح أن نشر مراقبين يحتاج إلى أسابيع، مضيفاً:
«الاعتقاد بأنه يمكن القيام بذلك في يوم أو يومين ليس واقعياً مطلقاً».
واستبق السفير الروسي في الأمم المتحدة جلسة مجلس الأمن بقوله إنّ بلاده ستستخدم الفيتو ضد مشروع قرار الفرنسي، مضيفاً: «لا يمكننا السماح بالتصويت على هذا النص لأنه كارثة». وأشار تشوركين أن روسيا ستقترح مشروعها الخاص لنشر مراقبين في حلب ولكن من دون أن يدلي بتفاصيل.
على صعيد متصل، يعقد مجلس جامعة الدول العربية دورة غير عادية على مستوى وزراء الخارجية العرب مساء اليوم بمقر الأمانة العامة للجامعة العربية بالقاهرة، بناء على طلب من دولة الكويت، لبحث تطورات الأوضاع في سوريا خاصة ما تشهده حلب.
ويناقش الاجتماع تطورات الأوضاع في سوريا وتداعياتها الخطيرة، فضلًا عن الأوضاع الإنسانية الكارثية التي يعيشها المدنيون في حلب. ومن المرتقب أن يقوم الأمين العام لجامعة الدول العربية أحمد أبو الغيط بتقديم تقرير حول الجهود المبذولة من جانب الجامعة فيما يتعلق بالشأن السوري.
تأييد مفاوضات
من جهته، كشف الناطق باسم الهيئة العليا للمفاوضات رياض نعسان آغا عن أنّ هيئة المفاوضات طالبت وتؤيد إجراء جولة جديدة من المفاوضات في جنيف، مضيفاً: ننتظر إجابة الطرف الآخر على مطلبنا بعقد جولة جديدة من المفاوضات في جنيف تحت مظلة الأمم المتحدة وفق بيان «جنيف 1» والقرارات الدولية ذات الصلة، مشيراً إلى أنّ «المسار السياسي لحل الأزمة لم يغلق».
ولفت آغا في تصريحات لـ «البيان» إلى أنّه من الصعب القول إنّ المسار السياسي قد أغلق، وأنّه حتى في الحروب الكبرى عندما تنتهي يكون هناك حتماً مسار سياسي ويبدأ الحل.
وبشأن مقترح الذهاب لعقد جولة جديدة من المحادثات السورية المباشرة في كازاخستان، شدّد آغا على أنّ هذا المقترح لم يعرض على هيئة المفاوضات.
وردًا على سؤال بشأن موقف الهيئة وأجندتها في مؤتمر الأستانة حال مشاركتها قال: «نحن لا نشتغل بالافتراض، لم يعرض علينا بعد رسمياً، ولم نطلع على أهداف ذلك المؤتمر كاملة».
تبرير حلف 
في الأثناء، دافع الأمين العام لحلف شمال الأطلسي ينس ستولتنبرغ أمس عن قرار الحلف الامتناع عن التدخل في الحرب الجارية في سوريا، مؤكداً أنّ القيام بذلك سيزيد الأمور سوءاً. وقال ستولتنبرغ لصحيفة بيلد ام سونتاغ: «نشهد كارثة إنسانية مروّعة في سوريا، في بعض الأحيان يكون صائباً نشر قوات عسكرية مثلما حدث في أفغانستان».
وأضاف: «لكن في بعض الحالات فإنّ أضرار عملية عسكرية تكون أكثر من فائدتها، فيما يتعلق في سوريا، خلص شركاء الحلف إلى استنتاج مفاده أنّ نشر قوات عسكرية لن يؤدي سوى إلى مزيد من السوء في وضع رهيب بالفعل، أي أكثر سوءاً مما هو عليه». ووفق ستولتنبرغ فإنّه كان من شأن تدخّل الحلف المخاطرة بتحويل الصراع السوري إلى صراع إقليمي أكبر، أو موت المزيد من الأبرياء. مردفاً: «نشر قوات عسكرية ليس دائماً الحل».

اجتماع وزاري عربي اليوم لبحث تطوّرات حلب

روسيا تهدد مشروع القرار الفرنسي بالـ"فيتو"

page29-2016-12-19.jpg

في معركة روسية فرنسية سياسية في نيويورك، هددت روسيا باستخدام حق النقض (الفيتو) ضد مشروع القرار الفرنسي الذي سيتم التصويت عليه خلال ساعات، ويطالب بنشر مراقبين للإشراف على عمليات الإجلاء..

اعلنت وكالات الانباء الايرانية تحطم طائرة ركاب مدنية بعيد اقلاعها بالقرب من مطار مهرباد في طهران اليوم (الاحد) بينما ذكر التلفزيون الحكومي ان الحادث ادى الى سقوط حوالى خمسين قتيلا.
وذكرت وكالتا الانباء الرسمية وفارس ان الطائرة كانت متوجهة الى مدينة طبس شرق ايران وتحطمت عند الساعة 9,18 (4,48 تغ) في حي ازادي السكني المخصص للعسكريين وعائلاتهم ويبعد نحو خمسة كيلومترات عن المطار.
وقال نائب وزير النقل احمد مجيدي انه "كان هناك اربعون راكبا وطاقم مكون من ثمانية افراد على متن الطائرة التابعة لشركة سيباهان وبعض الركاب نقلوا الى المستشفى. لا نعرف بالتحديد عدد القتلى والجرحى بدقة".
لكن الناطق باسم فرق الاطفاء اكد لوكالة الانباء الايرانية الرسمية ان "كل الركاب قتلوا ونقوم بنقل الجثث".
واكد مسؤول في الطيران المدني نقلت وكالة الانباء الايرانية ايضا تصريحاته ان الطائرة هي انتونوف 140.
وقال علي رضا جانغيريان رئيس منظمة الطيران المدني في تصريحات نقلتها وكالة فارس ان "الطائرة تحطمت على اشجار ولا ضحايا على الارض".
ونقلت الوكالة نفسها عن شاهد عيان "انه مشهد رهيب. ذيل الطائرة سقط على الطريق ولحسن الحظ سقطت الطائرة على بعد 500 متر عن سوق، لو سقطت فوقها لسببت موت عدد كبير من الاشخاص".
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/KmaPS4ygGQI" width="560"></iframe>

فيديو.. تحطم طائرة ركاب في طهران ومقتل 50 شخصا

اعلنت وكالات الانباء الايرانية تحطم طائرة ركاب مدنية بعيد اقلاعها بالقرب من مطار مهرباد في طهران اليوم (الاحد)  بينما ذكر التلفزيون الحكومي ان الحادث ادى الى سقوط حوالى خمسين قتيلا.

شخصية جحا الخيالية ظهرت للمرة الأولى في حياتي بينما كنت لم أزل في مرحلة دراسة اللغة العربية بينما كنت لم أزل في مرحلة دراسة اللغة العربية، وبصفة خاصة اللغة العربية الحديثة كما تكتب وتقرأ في مصر، ظهرت شخصية جحا الخيالية للمرة الأولى في حياتي، وقد كنت أتحدث مع صديق مصري من أصدقائي، وفجأة قال لي في معرض التعليق على موقف ما:(الأمر يشبه مسمار جحا). هززت رأسي وقلت إنني لم أفهم ما الذي يقصده، فرد علي قائلا: (ألا تعرف مسمار جحا؟).
ومن جديد هززت رأسي نافيا وتعين علي الإقرار بأن ذلك لا يعني شيئا لي. وعندئذ حدثني صديقي عن شخصية جحا والقصص العديدة التي تروى حوله، وحدثني أيضا عن مسمار جحا الذي ظهر للعيان عندما كان جحا بحاجة إلى المال وقرر أن يبيع داره، وأبلغ الرجل الذي أقبل لشرائها بأنه يبيع الدار بأسرها.
ولكن هناك مسمارا في إحدى الغرف يرغب في الاحتفاظ بملكيته، وقد دهش المشتري المنتظر من طلب جحا الغريب وطلب منه أن يرى المسمار، وعندئذ أطلعه جحا على مسمار صغير في جدار غرفة المعيشة، وبعد مساومة مطولة اشترى المشتري الدار بالفعل من جحا، واتفق على أن العقد سيتضمن فقرة تفيد بأن جحا قد احتفظ بملكية المسمار الصغير الموجود في غرفة المعيشة.
ولكن بعد امتلاك الدار بفترة قصيرة صدم المشتري عندما وجد جحا جالسا في غرفة المعيشة. فسأله عما يفعله هنا، وهو لم يوجه الدعوة له لزيارته، وأشار جحا عندئذ ببساطة إلى المسمار الموجود بجواره، ورد قائلا: (كل ما هنالك أنني جئت لزيارة مسماري).
أصبحت بعد ذلك معجبا بالقصص التي تدور حول جحا، واحتفظت بسجل لها، ثم جاء ذلك اليوم الذي سألني فيه إنجليزي يدعى أندي سمارت، والذي كان قد جاء للإقامة في القاهرة مع زوجته المصرية، وقرر البدء في نشر كتب للأطفال- سألني عما إذا كان يمكنني تأليف كتابين للأطفال، وأبلغني بأن المجلس البريطاني قد وعد برعاية هذين الكتابين إذا نجح في إقناعي بتأليفهما.
لم أكن قد ألفت كتبا للأطفال من قبل قط، ولكنني وافقت على تأليف مثل هذين الكتابين شريطة أن يكون أحدهما مجلدا يضم قصصا عن شخصية جحا الضاحكة، وقام سمارت بنشر الكتابين، وفي وقت لاحق دققت في الكتب الكلاسيكية العربية للعثور على مواد يمكن استلهامها في تأليف المزيد من الكتب المناسبة للأطفال، وأخيرا أصدرت بالتعاون مع أندي سمارت 15 كتابا من بينها مجلد من القصص التي تدور حول جحا، ومن سوء الحظ أن أندي سمارت قد اتخذ قرارا بمغادرة القاهرة، والمضي إلى لندن مع زوجته وأطفاله، والعمل انطلاقا من هناك.
بعد أن وجدت تأليف الكتب للأطفال ممتعا ومربحا في آن، قررت الذهاب إلى صديقي إبراهيم المعلم مالك دار الشروق الشهيرة للنشر، واقترحت عليه أن يبدأ في إصدار كتب للأطفال باللغة الإنجليزية مستلهما إياه من المصادر العربية. وأطلعته على بعض الكتب التي كنت قد نشرتها لدى دار (هوبو بوكس).
وهي الدار التي كان قد أنشأها أندي سمارت، وعندئذ أبلغني إبراهيم المعلم بأن زوجته أميرة أبو المجد تتقن اللغة الإنجليزية إتقانا تاما، وهكذا أنشأت دارا للنشر تحمل اسم (صن فلاور بوكس)، والتي بدأت في إصدار كتب من تأليفي، ولكن معظمها مستلهم من مصادر عربية، مثل (ألف ليلة وليلة) و(كليلة ودمنة) وكذلك قصص من التاريخ العربي. وتضم القاهرة عددا من الفنانين الممتازين، وقد استعانت أميرة أبو المجد بالعديد منهم، تماما كما فعل أندي سمارت من قبل لتقديم الرسوم الإيضاحية لكتب الأطفال العديدة التي أصدرتها.
ثم جاء اليوم الذي تلقيت فيه اتصالا هاتفيا من سيدة بدا بوضوح من خلال لكنتها أنها أميركية، وقد سألتني عما إذا كان بمقدوري أن أترجم كتابا يدور حول قطة من العربية إلى الإنجليزية. وكان الكتاب من تأليف صديقة لبنانية من صديقاتها تدعى إيميلي نصر الله، وأنا عاشق كبير للقطط.
وبالتالي كان من الطبيعي أن أتحمس لهذه الفكرة، غير أنني لدى قراءة الكتاب وجدت أن هناك فصلا مكرسا لعدم رغبة صاحبة القطة في خدش القطة لأثاثها الجميل على نحو ما اعتدت القطط أن تفعل، ومن هنا أعدت لإجراء عملية للقطة لإزالة مخالبها.
وقد اعترضت على ذلك وتلقيت تأكيدا بأن القطة المشار إليها قد تم تخديرها قبل إجراء العملية لها، فأشرت إلى أن ما اعترضت عليه لم يكن الكيفية التي أجريت بها العملية، وإنما كان القيام بإجرائها أصلا، وجادلت في هذا الصدد بالقول: (القطة لها مخالب لتخدش بها.
وهي غالبا ما تستمتع بشحذ مخالبها على قطع من الخشب، فإذا كنت تخشين على أثاثك الجميل فكان ينبغي ألا تفكري في اقتناء قطة تعيش في الدار). وقد وافقت الكاتبة على ذلك، وتم حذف هذا الجزء من الكتاب، وقمت لاحقا بترجمته، وتم نشره بالفعل.
عادت السيدة الأميركية إلى نيويورك، حيث كانت تتولى مسؤولية دار لنشر كتب الأطفال. وبعد وقت قصير من ذلك تلقيت رسالة منها تقول فيها إنها قد سمعت بأنني على معرفة جيدة بالقصص التي تدور حول شخصية جحا، فهل يمكنني أن أعمل معها على إصدار كتاب يضم قصصا عن جحا. وبالطبع سعدت كثيرا لإصدار كتاب آخر عن جحا، ومن خلال تبادل الرسائل اخترنا بالفعل 15 قصة تظهر فيها شخصية جحا، وقد كتبتها جميعها باللغة الإنجليزية.
ولكن المشروع بأسره وصل إلى مرحلة التوقف بفعل أحد أكثر الأحداث العالمية فظاعة، وهو تفجير برجي نيويورك، وما أسفر عنه من موت رهيب لقيه ألوف الناس، وهو العمل الإرهابي الذي يطلق عليه أحداث سبتمبر. وكانت السيدة التي اقترحت إصدار كتاب جديد يضم قصصا عن جحا تقيم في نيويورك وقد بلغ الضيق بها من جراء ما حدث حتى إنها بعثت إلي برسالة قالت فيها إن هذه العملية قد ارتكبها عرب، وإنها لا ترغب في أن تكون لها أي صلة بأي شيء عربي، بما في ذلك إصدار كتاب عن جحا.
بينما صدمت حيال هذا القرار الذي اتخذته، بعد كل العمل الذي أنجزناه سنويا فإنني كان بمقدروي تقدير مشاعرها، وقررت أن لا أرد عليها على الإطلاق وإنما أن أتقبل قرارها في صمت.
بعد 3 أشهر تلقيت رسالة منها تقول فيها إنها قررت في نهاية المطاف إنجاز الكتاب، وإنها ستبعث بنسخة منه إلي لاحقا. وعندما وصلتني هذه النسخة أسعدني أن أجد أن الكتاب قد طبع على نحو جميل، وأن الرسوم الإيضاحية لكل قصة قد نفذت بأسلوب الخيامية في حي الخيامية الشهير بالقاهرة، ثم صورت هذه الصور المنفذة بالقماش لكي يمكن استخدامها كرسوم إيضاحية للكتاب.
عندما تم إطلاع إبراهيم المعلم على هذا الكتاب لاحقا، دهش حيال دقة الرسوم الإيضاحية، وأعرب عن شعوره بالمفاجأة لأن ناشرة غير مصرية هي التي خطرت ببالها الفكرة المتألقة المتمثلة في الاستعانة بمبدعي الخيامية في القاهرة لتقديم الرسوم الإيضاحية لمثل هذا الكتاب. وحصل في التو على إذن من السيدة المقيمة في نيويورك لاستخدام هذه الرسوم الإيضاحية نفسها، وقصص حجا ذاتها لإصدار طبعة من الكتاب باللغة العربية.
قامت أميرة أبو المجد زوجة إبراهيم المعلم أخيرا في إطار سلسلة الكتب الصادرة بالإنجليزية، التي تم نشرها ضمن إصدارات (صن فلاور بوكس)، بإطلاق كتاب صغير آخر يضم قصصا عن جحا من اختياري، مرفقة برسومات إيضاحية من إبداع فنان مصري. وبصدور هذا الكتاب يصل عدد الكتب التي أصدرتها عن جحا إلى 4 كتب، وأنا على استعداد لإنجاز المزيد إذا طلب مني.

الدور الذي لعبه جحا في حياته

شخصية جحا الخيالية ظهرت للمرة الأولى في حياتي بينما كنت لم أزل في مرحلة دراسة اللغة العربية بينما كنت لم أزل في مرحلة دراسة اللغة العربية، وبصفة خاصة.

شخصية جحا الخيالية ظهرت للمرة الأولى
في حياتي بينما كنت لا أزال في مرحلة دراسة اللغة العربية، وبصفة خاصة اللغة العربية الحديثة كما تكتب وتقرأ في مصر
 
بينما كنت لا أزال في مرحلة دراسة اللغة العربية، وبصفة خاصة اللغة العربية الحديثة كما تكتب وتقرأ في مصر، ظهرت شخصية جحا الخيالية للمرة الأولى في حياتي، وقد كنت أتحدث مع صديق مصري من أصدقائي، وفجأة قال لي في معرض التعليق على موقف ما:(الأمر يشبه مسمار جحا).
 
هززت رأسي وقلت إنني لم أفهم ما الذي يقصده، فرد علي قائلا: (ألا تعرف مسمار جحا؟).
 
ومن جديد هززت رأسي نافيا وتعين علي الإقرار بأن ذلك لا يعني شيئا لي. وعندئذ حدثني صديقي عن شخصية جحا والقصص العديدة التي تروى حوله، وحدثني أيضا عن مسمار جحا الذي ظهر للعيان عندما كان جحا بحاجة إلى المال وقرر أن يبيع داره.
 
وأبلغ الرجل الذي أقبل لشرائها بأنه يبيع الدار بأسرها، ولكن هناك مسمارا في إحدى الغرف يرغب في الاحتفاظ بملكيته، وقد دهش المشتري المنتظر من طلب جحا الغريب وطلب منه أن يرى المسمار، وعندئذ أطلعه جحا على مسمار صغير في جدار غرفة المعيشة،.
 
وبعد مساومة مطولة اشترى المشتري الدار بالفعل من جحا، واتفق على أن العقد سيتضمن فقرة تفيد بأن جحا قد احتفظ بملكية المسمار الصغير الموجود في غرفة المعيشة، ولكن بعد امتلاك الدار بفترة قصيرة صدم المشتري عندما وجد جحا جالسا في غرفة المعيشة.
 
فسأله عما يفعله هنا، وهو لم يوجه الدعوة له لزيارته، وأشار جحا عندئذ ببساطة إلى المسمار الموجود بجواره، ورد قائلا: (كل ما هنالك أنني جئت لزيارة مسماري).
 
أصبحت بعد ذلك معجبا بالقصص التي تدور حول جحا، واحتفظت بسجل لها، ثم جاء ذلك اليوم الذي سألني فيه إنجليزي يدعى أندي سمارت، والذي كان قد جاء للإقامة في القاهرة مع زوجته المصرية، وقرر البدء في نشر كتب للأطفال- سألني عما إذا كان يمكنني تأليف كتابين للأطفال، وأبلغني بأن المجلس البريطاني قد وعد برعاية هذين الكتابين إذا نجح في إقناعي بتأليفهما.
 
لم أكن قد ألفت كتبا للأطفال من قبل قط، ولكنني وافقت على تأليف مثل هذين الكتابين شريطة أن يكون أحدهما مجلدا يضم قصصا عن شخصية جحا الضاحكة، وقام سمارت بنشر الكتابين، وفي وقت لاحق دققت في الكتب الكلاسيكية العربية للعثور على مواد يمكن استلهامها في تأليف المزيد من الكتب المناسبة للأطفال.
 
وأخيرا أصدرت بالتعاون مع أندي سمارت ‬15 كتابا من بينها مجلد من القصص التي تدور حول جحا، ومن سوء الحظ أن أندي سمارت قد اتخذ قرارا بمغادرة القاهرة، والمضي إلى لندن مع زوجته وأطفاله، والعمل انطلاقا من هناك.
 
بعد أن وجدت تأليف الكتب للأطفال ممتعا ومربحا في آن، قررت الذهاب إلى صديقي إبراهيم المعلم مالك دار الشروق الشهيرة للنشر، واقترحت عليه أن يبدأ في إصدار كتب للأطفال باللغة الإنجليزية مستلهما إياه من المصادر العربية. وأطلعته على بعض الكتب التي كنت قد نشرتها لدى دار (هوبو بوكس).
 
وهي الدار التي كان قد أنشأها أندي سمارت، وعندئذ أبلغني إبراهيم المعلم بأن زوجته أميرة أبو المجد تتقن اللغة الإنجليزية إتقانا تاما، وهكذا أنشأت دارا للنشر تحمل اسم (صن فلاور بوكس)، والتي بدأت في إصدار كتب من تأليفي، ولكن معظمها مستلهم من مصادر عربية، مثل (ألف ليلة وليلة) و(كليلة ودمنة) وكذلك قصص من التاريخ العربي.
 
وتضم القاهرة عددا من الفنانين الممتازين، وقد استعانت أميرة أبو المجد بالعديد منهم، تماما كما فعل أندي سمارت من قبل لتقديم الرسوم الإيضاحية لكتب الأطفال العديدة التي أصدرتها.
 
ثم جاء اليوم الذي تلقيت فيه اتصالا هاتفيا من سيدة بدا بوضوح من خلال لكنتها أنها أميركية، وقد سألتني عما إذا كان بمقدوري أن أترجم كتابا يدور حول قطة من العربية إلى الإنجليزية. وكان الكتاب من تأليف صديقة لبنانية من صديقاتها تدعى إيميلي نصر الله.
 
وأنا عاشق كبير للقطط، وبالتالي كان من الطبيعي أن أتحمس لهذه الفكرة، غير أنني لدى قراءة الكتاب وجدت أن هناك فصلا مكرسا لعدم رغبة صاحبة القطة في خدش القطة لأثاثها الجميل على نحو ما اعتدت القطط أن تفعل.
 
ومن هنا أعدت لإجراء عملية للقطة لإزالة مخالبها، وقد اعترضت على ذلك وتلقيت تأكيدا بأن القطة المشار إليها قد تم تخديرها قبل إجراء العملية لها.
 
فأشرت إلى أن ما اعترضت عليه لم يكن الكيفية التي أجريت بها العملية، وإنما كان القيام بإجرائها أصلا، وجادلت في هذا الصدد بالقول: (القطة لها مخالب لتخدش بها، وهي غالبا ما تستمتع بشحذ مخالبها على قطع من الخشب،.
 
فإذا كنت تخشين على أثاثك الجميل فكان ينبغي ألا تفكري في اقتناء قطة تعيش في الدار). وقد وافقت الكاتبة على ذلك، وتم حذف هذا الجزء من الكتاب، وقمت لاحقا بترجمته، وتم نشره بالفعل.
 
عادت السيدة الأميركية إلى نيويورك، حيث كانت تتولى مسؤولية دار لنشر كتب الأطفال. وبعد وقت قصير من ذلك تلقيت رسالة منها تقول فيها إنها قد سمعت بأنني على معرفة جيدة بالقصص التي تدور حول شخصية جحا، فهل يمكنني أن أعمل معها على إصدار كتاب يضم قصصا عن جحا.
 
وبالطبع سعدت كثيرا لإصدار كتاب آخر عن جحا، ومن خلال تبادل الرسائل اخترنا بالفعل ‬15 قصة تظهر فيها شخصية جحا، وقد كتبتها جميعها باللغة الإنجليزية.
 
ولكن المشروع بأسره وصل إلى مرحلة التوقف بفعل أحد أكثر الأحداث العالمية فظاعة، وهو تفجير برجي نيويورك، وما أسفر عنه من موت رهيب لقيه ألوف الناس، وهو العمل الإرهابي الذي يطلق عليه أحداث سبتمبر.
 
وكانت السيدة التي اقترحت إصدار كتاب جديد يضم قصصا عن جحا تقيم في نيويورك وقد بلغ الضيق بها من جراء ما حدث حتى إنها بعثت إلي برسالة قالت فيها إن هذه العملية قد ارتكبها عرب، وإنها لا ترغب في أن تكون لها أي صلة بأي شيء عربي، بما في ذلك إصدار كتاب عن جحا.
 
بينما صدمت حيال هذا القرار الذي اتخذته، بعد كل العمل الذي أنجزناه سنويا فإنني كان بمقدروي تقدير مشاعرها، وقررت أن لا أرد عليها على الإطلاق وإنما أن أتقبل قرارها في صمت.
 
بعد ‬3 أشهر تلقيت رسالة منها تقول فيها إنها قررت في نهاية المطاف إنجاز الكتاب، وإنها ستبعث بنسخة منه إلي لاحقا.
 
وعندما وصلتني هذه النسخة أسعدني أن أجد أن الكتاب قد طبع على نحو جميل، وأن الرسوم الإيضاحية لكل قصة قد نفذت بأسلوب الخيامية في حي الخيامية الشهير بالقاهرة، ثم صورت هذه الصور المنفذة بالقماش لكي يمكن استخدامها كرسوم إيضاحية للكتاب.
 
عندما تم إطلاع إبراهيم المعلم على هذا الكتاب لاحقا، دهش حيال دقة الرسوم الإيضاحية، وأعرب عن شعوره بالمفاجأة لأن ناشرة غير مصرية هي التي خطرت ببالها الفكرة المتألقة المتمثلة في الاستعانة بمبدعي الخيامية في القاهرة لتقديم الرسوم الإيضاحية لمثل هذا الكتاب.
 
وحصل في التو على إذن من السيدة المقيمة في نيويورك لاستخدام هذه الرسوم الإيضاحية نفسها، وقصص حجا ذاتها لإصدار طبعة من الكتاب باللغة العربية.
 
قامت أميرة أبو المجد زوجة إبراهيم المعلم أخيرا في إطار سلسلة الكتب الصادرة بالإنجليزية، التي تم نشرها ضمن إصدارات (صن فلاور بوكس)، بإطلاق كتاب صغير آخر يضم قصصا عن جحا من اختياري، مرفقة برسومات إيضاحية من إبداع فنان مصري. وبصدور هذا الكتاب يصل عدد الكتب التي أصدرتها عن جحا إلى ‬4 كتب، وأنا على استعداد لإنجاز المزيد إذا طلب مني.

الدور الذي لعبه جحا في حياتي

متتبّعو عالم الأزياء، والمقتنعون بأنّ أجمل تصاميم الموضة تنبع من العمل تحت الضغط، ليس عليهم إلا أنّ يُلقوا نظرةً على تصاميم أسبوع باريس للأزياء الرجال لخريف وشتاء ‬2011، كي ينقلبوا على أفكارهم، ويعيدوا النظر في نظريّاتهم من جديد. فمصمّمو فرنسا المخضرمون، والذين عانوا الأمرّين خلال السنتين الفائتتين، حيث عصرت الأزمة الماليّة مواردهم ومردوداتهم بشكلٍ رهيب، عادوا بصورةٍ أيقونيّة ليخلقوا رومانسيّةً جديدة تحكي قصّة العشق بين رسومات أفلام الرصاص، أو المخطّطات المبتكرة على أجهزة الحاسوب، مع أغلى أنواع الأقمشة العالميّة. 
فلتكن البداية مع جون غاليانو، مجموعته الغريبة، تُذكّر باللاجئين الروس، وهي مُستلهمة من شخصيّة الراقص «التتري» رودولف نورييف، الرجل الذي لطالما ترادفت شهرته مع سحر الحركة. ويقول ألبير الباز من ناحيته، المدير الإبداعي لعلامة «لانفين»: «إن الأناقة لم ترتبط يوماً بالعنصر الشبابي، طالما كانت جزءاً من حياة الرجال أو النساء بعد سنّ الثلاثين»، مبرّراً بذلك مجموعة المعاطف المطريّة التي قدّمها ضمن مجموعته، والتي بدت وكأنّها قطعٌ من أقمشة النيوبرين والكشمير، معلّقين ببعضها البعض بواسطة مغناطيساتٍ خفيّة. ويضيف ألبير: «الشباب يجب أن يكونوا ظُرفاء مميّزين، ولكن ليس من الضرورة أن يتّسموا بالأناقة، ولهذا السبب اخترنا أن نصنع هذا المفهوم من الاناقة، كي تدخل عالمهم بمسحةٍ من الإبداع».
ومفهوم «الأناقة» هذا، لم يكن حكراً على لانفين، حيث تبنّته دورٌ أخرى شأن فالاتينو وبيير باولو بيكيولي وماريا غراسيا شيوري. فكلّ هؤلاء زاوجوا بين الجلد الطبيعيّ غير المصبوغ والكشمير، عبر معاطف مغالية في الأناقة، وبذلاتٍ مصنوعة من الكتّان اليابانيّ، ليضمنوا عنصر «عدم التكبّر» على شخصيّات من سيرتدي تصاميمهم. ريكاردو تيسكي، من دار جيفنشي، استعان بنوع روتويلر من الكلاب ليكون الفكرة الرئيسيّة لتصميمه عبر تقديم قمصانٍ قصيرة الأكمام وقمصانٍ مصنوعة من مادّة التارتان، ويبرّر تيسكي توظيفه لفكرة «الروتويلر» بأنّه يرى هذا النوع من الكلاب «لعوبٌ ولكنّه أنيق».
والكلمات نفسها، ليست إلا اختصاراً لما قدّمه ستيفانو بيلاتي، من دار «إيف سان لوران»، الذي استهلّ مجموعته بتصاميم قمصانٍ زيّنتها القبّة «الإدوارديّة» المصنوعة من المُخمل، مكسوّةً ببذلاتٍ خفيفة ثُنائيّة الأزرار، سقطت سراويلها، وأمسكت أطراف سُتُراتها بزوجٍ من الأزرار فقط. هذه المجموعة، وبالأحرى الموسم كلّه، أعلنا موت السراويل الضيّقة، وولادةَ سراويلَ مسطّحةٍ من الأمام، والمنتفخة عند الركب. والأحذية الضيّقة الأعناق، لم تظهر فقط في مجموعة «إيف سان لوران»، وإنّما رأيناها أيضاً لدى «دراي فان نوتن»، الذي اختار أسلوب مغنّي الروك الإنجليزي ديفيد بوي، عبر السراويل الواسعة، والبذلات ثُنائيّة الأزرار ايضاً، المزيّنة بياقات من فرو الأرنب، يُمكن فصلها.
دار «إرميز» بدورها، أغرقت في إحساس اللامبالاة أيضاً، مع ظهور عارضيها ببذلاتٍ جلديّة، حاملين نسخةً رجاليّةً من حقائب «كيلي». أما ديور فلمّ تقصّر في استخدام الكشمير في المعاطف، إلا أنّها داخلت بذكاءٍ بين اللون الأسود، واللون الرماديّ الذي تشتهر به الدار.
«ريد أوينز» اعتنق إيقاعاً من الحريّة مع تظاهُرةٍ من التنانير الأسكتلنديّة، والتي نعتبرها أزياءً يعود استخدامها إلى عهود القياصرة. وعلى الرغم من أنّ هذه الدار جديدة، إلا أنّها لم تهدّئ من غرابة ما قدّمته، كأحذية نجوم الروك وسُتُرات راكبي الدراجات الناريّة مع كنزات عُمّال النظافة السوداء. أمّا في كنزو، فقد ركّز أيضاً على السُتُرات المصنوعة من ثلاثة عناصر، إلا أنّه أغفل الصديري، وقدّم بدلاً منه تنوّرةً اسكتلنديّة.
البذلات الرسميّة، دخلت عمليّة إعادة تدوير وتصنيع لدى العلامة اليابانيّة الجديدة «ميهاراياشوهيرو»، التي ضمّت مجموعتها الكثير من كنزلات الـ«كريكيت»، المزوّدة بياقات كبيرة أشبه بالأوشحة، وكذا هي الحال لدى «جون بول غوتييه»، مع بذلاته من موديل توكسيدو، مزوّدة بحاملات مسدّسات.
فهذا العرض الذي ضجّ بسراويل تُشبه في بعض أحيان تلك التي يرتديها لاعبو كرة القدم الأميركيّة، أو تلك التي تُشبه طراز «لونغ جون»، وسُتراتٍ غير سميكة، غريبة وواسعة، وأحذية لا تتناسب إلا مع السراويل القصيرة، جاء المصمّم رولف سنويرين، من دار «فيكتور آند رولف» ليلخّص كلّ ما قدّمناه ببساطة.

كادر
«ما هي البذلة؟» هذا ما قاله سنويرين خلف الكواليس إلى جانب مصمّمة المجوهرات الصينيّ، باو وان، الشخصيّة الاجتماعيّة وحفيدة الزعيم الصينيّ، وان لي، التي كانت وجهة الأنظار في أسبوع الموضة. يُضيف سنويرين: «ليست البذلة سوى قطعتين من اللباس، مصنوعتين من نوع القماش نفسه، ونستخدمهما كلباسٍ للرجال»، ويُتابع: «إذا قطعنا التًال بين هاتين القطعتين ومفهومهما في حياتنا، سيتحوّل مفهوم البذلة إلى فكرة سرياليّة قد نعجب بها، وقد لا نُعجب».

«جون غاليانو» تستوحي تصاميمها من اللاجئين الروس و«ريد أوينز» ترجع إلى عهود القياصرة

«أسبوع باريس للموضة» يعيد صياغة مفهوم البذلة الرجاليّة

target4457392213004041214.jpg

يبدو القاص والروائي السوداني عبد العزيز بركة ساكن، إشكالياً بالنسبة للكثيرين؛ سواء فيما يطرحه عبر أعماله أو في مواقفه من قضايا مختلفة في السياسة والأدب، إذ أن الكاتب الذي صدرت له أخيرا رواية « ثلاثية البلاد الكبيرة» عن المكتبة الأكاديمية ، طالما فتح أعماله على مناطق «مغلقة» و «مقلقة» في الذاكرة الاجتماعية والسياسية السودانية. خصوصاً ما تعلق منها بالحرب الأهلية بين شمال وجنوب البلاد، والتي انتهت باتفاق سلام في2005. ورغم أن النقاد تحدثوا عن إبداعيته في «القصة القصيرة»، التي حاز معها عدة جوائز، إلا أن فوزه بجائزة الدورة الأخيرة من «مسابقة الطيب صالح للإبداع الروائي» كان بمثابة تأكيد على خبرته في هذا الضرب أيضا.انطباعك حول فوزك بجائزة الطيب صالح، خصوصا بعد رحيله ؟الجائزة وقعها كبير في المجتمع الثقافي السوداني، وحقيقة أنا سعيتُ إليها؛ فهي مشروع سوداني يجب أن يأخذ حقه من احترامنا ومناصرتنا وحبنا، الذي منشأه الطيب صالح ومركز عبد الكريم ميرغني، وهذا لا يعني مطلقاً أنني لم أكن محبطاً وغير متحمس للجوائز بصورة عامة، وأنني أبدو في أعمق لحظات الخجل والمسكنة عند استلامها! إن رحيل الطيب صالح له رمزية تتخطى النعش والقبر والمعزين وذلك الحزن الذي أصاب أسرة القراء، ولكنه يعني أيضا للكاتب السوداني الكثير، وهي مسؤولية لابد من الإصغاء المنصف إلى صوتها، أعني تحملها بشرف وحب، وأنا متيقن من أن شجرة موته سوف تورق قريباً.أسئلةما الذي تقصده بقولك إن شجرة موته ستورق، وإلى أي مدى ترى انه كان فعلا سقفاً روائيا يصعب تخطيه بالنسبة للكتّاب السودانيين ؟أقصد أن فجيعة موت الطيب صالح سوف تنبه عن الطيب صالح، و بذات القدر تثير أسئلة مثل: ما ومن بعد الطيب صالح؟ ومن هم الذين كانوا معه ولكن ظله الوافر قد غطى عليهم؟ لم الطيب صالح فقط؟ أين هي الكتابات السودانية؟ دوره في التبشير بها؟ هل كان الطيب صالح سقفا للرواية السودانية؟ كيف؟ لأي مدى؟ ثم أين ولم ......وهكذا ..؟ طبعا لأن موت المبدع يعني اكتمال مشروعه الفني، ويبدأ مشروع الأحياء في قراءته بصورة نقدية.أهمية وضرورةكيف يمكن ايجاز عالم روايتك الفائزة « الجنقو ..مسامير الأرض»ما الذي أمكنك طرحه عبرها ولم تقدر عليه في تجاربك السابقة؟رواية الجنقو مسامير الأرض، ترسم الملامح الفعلية لطموحي السردي في التجريب على مستوى الراوي والحكاية، وكان همي أن تتماشى أحداثها ونظام الروي فيها مع ما هو في واقع حياة الجنقو :(العمال الموسميون الذين يعملون في المزارع المطرية على تخوم بلاد ثلاث: السودان إثيوبيا واريتريا).وبذات غرابة وسحرية حياتهم أقمت نظم الرواة والحكائين، وهم في الغالب «قوالين» ونمامين وسكارى في هذيان مجنون، أو عشاق يمسخون اللغة إلى فعل جسدي والعكس أيضاً.ولأنهم جماعيون في سلوكهم اليومي، فلم يكن بالرواية نظام البطل، بل الأبطال، وأهملت أسماء بعض الشخصيات على حساب أسماء أخرى لها مواقع خفيفة في حركة النص، ولكن كما هو في حياة الجنقو، قد يتخذ الأشخاص الهامشيون موقع الصدارة في السيرة اليومية، بل يصبحون مواقع إشعاع جمالي رهيب، مثل الصافية ومختار علي وبوشاي وغيرهم. كنت في رواياتي السابقة ومازلت أجرب طرائق للكتابة تستلهم الفكرة، أجرب في لغة الحوار وبناء الشخصيات، الزمان والأمكنة، بل حتى في وسيلة الكتابة، مابين قلم الكوبيا والكمبيوتر، وذلك كله أثر في نصوصي بطريقة ما، رواية الجنقو مسامير الأرض، ورواية مسيح دارفور، التي اكتبها الآن، أتوقع أن ترسمان سكة في السرد متميزة، فهما نتاج تجريب استمر منذ أول رواية كتبتها إلى هاتين الروايتين، وهي مسافة عشرين عاماً من المثابرة، وأعني السفر المتواصل والقراءة والحُبْ.إلى أي حد يمكن اعتبار مسابقة الطيب صالح كتظاهرة مهمة للسرد في السودان، وهل أنها تلبي طموحاتك كروائي؟بالتأكيد شيء خير من لا شيء، وان تضيء شمعة لا يكاد ضوؤها يُرى، خيرٌ من أن تستمطر اللعنة على الظلام، كما يقول كارل ماركس، وهذا المجهود الذي يقوم به مركز عبد الكريم ميرغني مقدر، ولو أنه يحتاج لمزيد من النقد والمراجعة، خاصة في جانب التحكيم، وأقصد توسيع قاعدة التحكيم لأكثر من ثلاثة أشخاص، وان تنفتح على إفريقيا والوطن العربي.لماذا لم تحتل الرواية السودانية موقعا في المشهد العالمي كالذي تحظى به مشاهد روائية عربية ولاتينية وآسيوية؟المشكلة برأيي هي في طموح الكاتب السوداني نفسه واكتفائه بان يصبح كاتبا سودانياً فحسب، ليس في قيمة العمل الكتابي أو السردي، ولكن في ما يتصوره هو عن نفسه ويعمل على أن يكونه، ما عدا قلة استفادت من وجودها خارج السودان، والشيء الآخر، الكثير من السرديين السودانيين لا يتعاملون مع الكتابة كمشروع حياة، فهي نزوة شيطانية عابرة تتمخض عنها بعض النصوص القصصية أو رواية، وتنام نومة جدتي الأخيرة، يتعاملون معها كشبق تشبعه اللمسة، ربما نجد لبعضهم العذر إذا عرفنا أن كسب العيش في السودان لا يتم عن طريق الفعل الثقافي، وهو يحتاج لكامل مجهود الشخص العضلي والعقلي ومساهمات الأسرة الممتدة، وبعض الجيران والأصدقاء.ظاهرة عالميةكيف تقيس تأثير الموجة الروائية السودانية التي ظهرت في التسعينات وما هي أسبابها في تقديرك ؟تستطيع أن تطرح هذا السؤال على قارئ الرواية السعودية والسورية والعراقية والأميركية أيضا، لأن هذه الظاهرة كما يبدو، ظاهرة عالمية، ونحن في السودان جزء من هذا الكون الصغير، واعتبر أن كتابة الرواية ظاهرة نفسية، نتيجة للخيبات التي مُنيت البشرية بها، من كساد اقتصادي، وحروب غير مبررة، كوارث بيئية، أمراض لا علاج لها، فشل المشروعات القومية، أنفلونزا الطيور والخنازير ، جنون الأبقار، التيارات العقائدية المتطرفة، سيطرة القطب الأوحد، فشل النظامين الاشتراكي والرأسمالي، إعدام الأستاذ محمود محمد طه، اغتيال جون قرنق دي ميبور..، ولكنها من ناحية أخرى، تظل ظاهرة صحية والتراكم الكتابي مطلوب، و سوف يبقى الذين يجعلون من الكتابة مشروع حياة، وهماً يومياً ولديهم فكرةٌ فنيةٌ عما يفعلون، و ينطفئ من هم دون ذلك. طبعا نضيف لذلك إهمال الدولة وتجاهلها تماما للفعل الثقافي، وإذا اهتمت به فلتخريبه لا أكثر، ويتم ذلك بحسن نية، حيث إنها لا تفرق وليس لديها المؤسسة التي يمكنها أن تفرق بين هو أدب راق وجيد ، وما هو أدب منحط، ومن هو كاتب جاد ومن هو سوقي وسياسي وبالضرورة باهت.نشر الأدب السوداني يحتاج لمؤسسة جادة لها خطة واضحة وموازنة فعلية ونفر صادقون للقيام بهذا الشأن.ما هي هموم الرواية السودانية الحديثة ..هل يمكن أن نضع أيدينا على أشياء بعينها؟على مستوى الشكل هنالك محاولات جادة من الكثيرين في سبيل سبر أغوار تجريبات وتخريبات كثيرة، أما في مستوى الموضوع، فالكاتب السوداني مازال ينام على العسل، ولم توقظه حتى طرقات المدافع في فراشه، ذات فراشه، واستثني قِلة مثل منصور الصويم، على سبيل المثال. مازال الكتّاب هنا تائهون في مغالطات لغوية واسهابات لفظية، وقصص قيس وليلى وتهويمات لا تشبه واقع هذا البلد الحزين بأي صورة، طبعا نحن نحترم هذا ولا نفترض أن يهتم الكتّاب بشأن واقعهم، ولكني أحب أن ينتبهوا...ما الذي في مقدور الرواية أن تقدمه ويبدو مدهشاً أو غرائبياً أو لذيذاً، أكثر من ما تفعل الفضائيات مثلاً في الوقت الحالي؟هذا سؤال صعب بحكم أن تاريخنا في تلك التقنيات الحديثة مازال حديثاً، أي أن عصر الالكترونيات لم يأخذ دورته بعد، مازال في طور التشكيل، وأقصد هنا امتداده الاجتماعي، والرواية ذاتها فن جديد ، وندعي أننا نستطيع أن نقول فيها ما يمكن أن يكون إضافة فنية، أي أن في الموضوع جدة وحداثة، ولا ندري أين سوف يتقاطعان، أو يلتقيان، في أية ألفية، الأمر مازال غامضا بالنسبة لي.على كل، حتى الآن، نستطيع أن نقول إن للرواية سوقها و قارئها وكاتبها أيضا، وهي تتجمل وتصير أكثر عصرية يوما بيوم.عبد العزيز بركة ساكن في سطور* ولد الروائي السوداني عبد العزيز بركة ساكن بمدينة كسلا شرقي السودان، وهو من أصول تنتمي لإقليم دارفور.* أنهى دراسته الجامعية بمدينة أسيوط بمصر، ويكتب الرواية والقصة القصيرة.* قدم بركة ساكن العديد من العناوين المهمة للمكتبة السردية السودانية، بدأها برواية «الطواحين»، وأعقبها برواية «رماد الماء»، ثم بمجموعة قصصية عنوانها «على هامش الأرصفة»، وأخرى عنوانها «امرأة من كمبو كديس»، إضافة لروايته الأخيرة «الجنقو : مسامير الأرض»، التي لم يشفع لها فوزها بجائزة الطيب صالح للإبداع الروائي لدى المجلس الاتحادي للمصنفات الأدبية والفنية، إذ لم يسمح بتوزيعها في السودان، واصدر مؤخرا قرارا بحظرها!عصام أبو القاسم

الروائي السوداني

عبد العزيز ساكن :  موت المبدع اكتمال لمشروعه الفني

084370.jpg

تهدد حوالي 700 مليون لتر من النفط، ومعها حوالي 7 ملايين لتر من المواد الكيميائية المشتتة، مجتمعة، بعض أهم البيئات البحرية والساحلية في الولايات المتحدة. وعندما توقف التسرب من بئر «ديبووتر هورايزون» في خليج المكسيك - حتى الآن على الأقل- كانت تلك لحظة ملائمة لإلقاء نظرة على هول المشهد البيئي هناك.وحتى قبل أن ينهي المهندسون مهمتهم، بدأ جيش من علماء البيئة وخبراء التلوث في التأهب للانطلاق في حملة شاقة لتوثيق الأضرار وجدولة عملية التعافي. ويقول جوزيف توريس، عالم الأحياء البحرية في جامعة ساوث فلوريدا الأميركية ان «الوضع يبدو أشبه بحالة استنفار عام».فقد أصبح خليج المكسيك عملياً عبارة عن مختبر إيكولوجي عملاق. لا بل أنه ربما يكون «أكبر تجربة علمية في التاريخ» كما يقول كيم ويذرز، عالم الإيكولوجيا الساحلية في جامعة تكساس، لكن لسوء الحظ فإنها تجربة حرة خارجة عن نطاق السيطرة.وتأتي الأهوار الساحلية الهشة بالمنطقة على رأس قائمة أولويات خبراء البيئة. وبينما راح النفط يقترب من تلك الأهوار، قام فريق علمي بقيادة يوجين تورنر من جامعة ولاية لويزيانا بزيارة 32 موقعاً في شرق وغرب مصب المسيسبي، حيث أخذوا عينات من نباتات الأهوار المالحة ورواسبها. وسيعودون إلى الموقع نفسه في سبتمبر لمعاينة الأضرار، الناجمة عن وصول التسرب النفطي إليه، على أرض الواقع.وقد نشرت مجلة نيو ساينتست العلمية، أخيرا، تقريراً مفصلاً أدرجت فيه بعض المشاريع الأخرى التي ستوثق التركة البيئية لأكبر حادثة تسرب نفطي بحري في التاريخ الأميركي. ومن بين تلك المشاريع العملية:الميكروبات الملتهمة للنفطلعبت الميكروبات الملتهمة للنفط في الآونة الأخيرة دوراً بيئياً فائق الأهمية، حيث انهمكت في الأشهر القليلة الماضية في التهام وهضم النفط والغاز والهيدروكربونات الأخرى الناتجة عن التسرب. وبالتعرف على الميكروبات التي كانت موجودة قبل التسرب، والأنواع الموجودة هناك الآن، حصل الخبراء على معلومات هامة حول كيفية استجابة هذه الأنظمة الإيكولوجية للتسرب النفطي.وقد لاحظ جاي جرايمز من جامعة ساوذرن ميسيسبي ازدياداً في معدلات بكتيريا الماء البارد. وهو يقول إن القياسات المأخوذة من عينات النفط المتسربة إلى أعماق البحر تظهر أن هذه الأصناف من البكتريا هي التي تقوم بالتهام واستهلاك النفط. وتتمثل الخطوة التالية في معرفة مدى السرعة التي تتم بها هذه العملية لتقدير الوقت الذي ستستغرقه تلك الكائنات لتنظف أعماق البحر من النفط.حزام الموتالمعروف ان النفط يشكل خطرا على سلامة الكائنات الحية، لكن ما قد لا يعرفه الكثيرون هو أن انجراف المواد المغذية بشكل مفرط من الأراضي الزراعية يشكل أيضاً عامل خطر كبيرا على الكائنات البحرية. وعندما يجتمع العاملان معاً تصبح المنطقة أشبه بحزام موت رهيب.وحتى قبل التسرب النفطي، كان من المتوقع ان تكون منطقة الموت في خليج المكسيك هذا الصيف خامس أكبر منطقة من نوعها منذ بدء الدراسات المنهجية في المنطقة في 1985. وتتشكل هذه المنطقة كل صيف في مياه الخليج قرابة السواحل عندما تؤدي المواد المغذية الزراعية إلى تخصيب مستعمرات ضخمة من الطحالب. وعندما تموت الطحالب وتغوص إلى القاع لتتعفن هناك، تقوم بشفط الأكسجين من المياه المحيطة متسببة بهلاك كثير من الكائنات البحرية التي تمر في المنطقة.ولمعرفة ما إذا كان النفط قد فاقم الأمور أكثر في تلك المنطقة بالتحديد، سيقوم مايكل رومان من مختبر هورن بوينت بجامعة ماريلاند بجولة في مياه خليج المكسيك في سبتمبر المقبل، جاراً وراءه جهازاً يدعى «سكان فيش»، يختص بقياس درجات الحرارة ومستويات الأكسجين والمواد العضوية والعوالق المائية في منطقة الموت، التي تعاني أصلاً من نقص في الأكسجين.التحولات الجينيةمن الواضح أن التسرب النفطي قد اجتاح مختلف أنحاء خليج المكسيك، لكن إلى أي مدى يمكن أن تصل تأثيراته القاتلة؟ الإجابة على هذا السؤال ربما تكون مكتوبة في جينات المخلوقات البحرية.فعندما تتعرض تلك الكائنات إلى النفط، يتم تفعيل جينة تدعى «سي واي بي 1 إيه»، تساهم في تفكيك الهيدركربونات السمية. ولذلك يقوم الباحث جو جريفيث من جامعة ميسيسبي، أيضاً، بمراقبة هذه التحولات الجينية لاستخدامها كمؤشر دقيق على مدى انتشار تأثير التسرب النفطي.

علوم الغد

خليج المكسيك مختبر لأكبر تجربة في التاريخ

t211163.jpg

أجرت صحيفة «غارديان» اللندنية هذا الحوار مع الروائية والشاعرة البريطانية هيلين دانمور مع صدور روايتها الجديدة «الخيانة» التي تعد الجزء الثاني من الثلاثية التي استهلتها قبل عشر سنوات بروايتها «الحصار».حيث ألقت الضوء على عالمها الإبداعي، وأشارت إلى أن الرواية إذا كانت قوية فإنها تفرض نفسها على مؤلفها، وقالت إن الاعتقاد بأن الكاتب يتعين عليه أن ينتج طوال الوقت هو عبء رهيب، وأعربت عن اعتقادها بأن الجوائز الأدبية هي جزء من الطقوس الاجتماعية في بريطانيا، وأنها تضفي المزيد من الحياة والحيوية على هذه الطقوس. وفيما يلي نص الحوار:تخصص هيلين دانمور الحائط الخلفي بكامله في مكتبها الصغير الواقع في الطابق الثامن من بناية رشيقة في شمالي بريستول للاستخدام كباب زجاجي يفضي إلى شرفة رحبة، وفي الأسفل تمتد شوارع المدينة وحدائقها ودورها عبر الطرق المفضية إلى التلال عند خط الأفق. وتقول دانمور:«إنه مكان جميل أستخدمه للكتابة فيه، وأنا أعرف مؤلفين يقولون إنهم لا يمكنهم الكتابة إلا إذا كانوا يواجهون جداراً وصمتا، حيث يجدون أن العالم الخارجي مشوش للغاية، ولكنني أحب ما يذكرني بأن كل شيء موجود هناك في الخارج».والتشبيه بالروائي الذي يرى كل شيء تصعب مقاومته، فدانمور تجلس في هذا المكان العالي، مطلا على الحياة التي تتماوج في الأسفل. ولكن مثل هذه المسافة الجمالية لا وجود لها في رواياتها، فالعوالم التي تبدعها عاجلة وحميمة، وهي تتحدث عن شخصياتها كما لو كانوا أصدقاء مقربين، وتمضي بالحوار معها باستمرار عائدة إليها، شأن أم فخور أو حبيبة.وتتمثل مهارة دانمور الكبيرة كروائية في الهبوط من المعقل المرتفع للمؤرخ الذي يبدو كل شيء منه منظماً ومألوفاً بمرور الأيام، والتوغل إلى داخل الحياة اليومية للناس. وهي تقول: «إننا لا نفكر أبداً في خاطرة فظيعة أو سامية من دون أن تترادف معها خاطرة أكثر عادية، فهويتنا الجوهرية المتعلقة بالحياة اليومية لاتزال تواصل إصدار طنينها».ولايبدو أسلوبها مما يروق للجميع، فبينما وصفت الروائية ستيفي ديفز روايتها «الحصار» بأنها رائعة، وكتب أنتوني بيفور في صحيفة «تايم» يصفها بأنها «رواية من طراز عالمي» فإن مايكل وليامز الذي يقوم بعرض الكتب في صحيفة «أوبزرفر» أعرب عن عدم اقتناعه بالرواية. وترفض دانمور الاعتذار عما يراه وليامز تقصيراً فنياً.وتقول: «إن حروب القرن العشرين شملت الملايين من المدنيين. وليست هناك شرعية أسمى في الكتابة عنهم من وجهة النظر العسكرية. أنظر إلى سراييفو، أنظر إلى الأطفال العراقيين، الذين يلقون حتفهم بسبب الامدادات الطبية غير الكافية. إن الحرب تخاض على نبضات قلوبهم.وقد أردت كتابة رواية يحس الناس بالارتباط بموضوعها، وليس بأنه شيء غريب، ويقع بعيداً عنهم، وما كان يمكن أن يحدث إلا في بلد آخر. وأنا أحس بأنه ليس من المشروع الكتابة عن هؤلاء الناس فحسب، وإنما بأن ذلك أمر شديد الأهمية أيضاً».ولم تبدأ دانمور كروائية، فهي قد ولدت في بيفرلي بيور كشاير عام 1952، وهو العام الذي تقع فيه أحداث رواية «الخيانة»، وكانت شاعرة في المقام الأول، وإن كان الشعر لم يعد يحتل المكان الأول في عالمها الإبداعي الآن.وهي تقول إنها بعد دراسة اللغة الإنجليزية في جامعة يورك بدأت في النشر في أوائل العشرينات من عمرها، ومضى كل شيء على ما يرام، وهي معروفة الآن كروائية، ولكنها ظلت مستمرة في كتابة الشعر، وقد أصدرت أحدث مجموعة لها في عام 2007 بعنوان «سعيدة بهذه الأوقات» وفازت خلال الشهر الماضي في المسابقة الوطنية للشعر، التي تقدر جائزتها بخمسة آلاف جنيه استرليني.ودانمور، التي هي أم لولدين، تجد أن إمكانية فقدان الأم لأبنائها موضوعاً يتمتع بقوة المغناطيس، ولذا فإنها تعود إليه مراراً وتكراراً في أعمالها. وفي روايتها «ياقوتة الحداد» يهيمن على زوجين موت ابنتهما الوحيدة. وفي رواية «مع فؤادك المحتال» تدفع الخيانة في حياة زوجية معقدة الأم إلى العكوف على الشراب وخسارة طفلها.وفي رواية «رقية الشتاء» تكمن استحالة الانجاب في القرار المعتم لعلاقة معقدة. وفي روايتي «الحصار» و«الخيانة» نجد أن البطلين أنا وأندرية يتعاملان مهنياً مع الأطفال، ولكن جانباً كبيراً من «الخيانة» يتركز على حاجتهما ورغبتهما في الإنجاب.ولكن لماذا؟ تتردد دانمور في الاجابة طويلاً، وفي النهاية تستقر على إجابة أكاديمية، فتقول: «عندما كنت مراهقة، كانت الكاتبات اللواتي أعجب بهن هن الأخوات برونتي، جين أوستن وفرجينيا وولف. وبدت الرسالة هي أنه إذا كنت امرأة فإنه سيكون بمقدورك كتابة شيء رائع، ولكن هناك شيئاً يقلل من هذه القدرة فيما يتعلق بإنجاب الأطفال.ورحت أتساءل: هل هذا صحيح؟ أنه يتعين عليك ابعاد نفسك عن العالم المنزلي الحافل بالأطفال؟ لست أعتقد أن أي كاتب يعرف على وجه اليقين من أين تأتي الشحنة الدافعة للكتابة. وبالنسبة لي فإن نقطة انطلاق القصيدة تصبح قصيدة، ونقطة انطلاق الرواية تصبح رواية، إذا كانت قوية بما فيه الكفاية، فهي ليست بحاجة لي للوقوف إلى جانبها، وكلما قل ما أقوله كان ذلك أفضل.وقد فازت دانمور بجائزة ماكتريك التي تمنح لأول رواية لكاتب فوق الأربعين من العمر، وذلك عن روايتها «زينور في الظلمة». وبادرت دار بنغوين إلى التعاقد معها على تأليف كتابين، وتوالت رواياتها حيث قدمت رواية كل عام على مدار السنوات الأربع التالية، ولكن روايتها «رقية الشتاء» فازت بجائزة أورانج في دورتها الأولى عام 1996، وسط ضجة إعلامية ونقدية مدوية.وهي تقول إن من المؤكد أن ذلك كان بمثابة دفعة كبيرة بالنسبة لها، وتتابع: «لقد لاحظت أن هناك الكثير من الجدل فيما يتعلق بكل الجوائز الأدبية البريطانية، فنحن لنا طقوسنا الاجتماعية، والجوائز الأدبية هي جزء من هذه الطقوس».وكان آخر إدراج لها في القوائم القصيرة للجوائز الأدبية في عام 2006 مع إدراج روايتها المكتوبة للأطفال «عقدة المد» وهي الجزء الثاني في رباعية للأطفال في القائمة القصيرة لجائزة نسله سمارتيز لكتب الأطفال.وهي تقول إن الكتابة للأطفال هي شيء تزايدت أهميته بشدة خلال السنوات الست الماضية. والأطفال، حسب رؤيتها، هم جمهور مختلف عن الكبار تمام الاختلاف، وهي تستمتع بالكتابة لهم، فهناك شيء مؤثر تماماً في الطريقة التي يقرأون بها الكتب وكأنما يلتهمونها التهاماً، وهي تتأثر كثيراً بقيام الأطفال بإرسال رسوم من إبداعهم لشخصيات رواياتها إليها.وتتابع: «إن الكتابة للأطفال تحررك، وتجعلك تضيف المزيد إلى عنصر التشويق والدراما السردية لتبدع المزيد من العوالم الحقيقية والمتخيلة ولتنطلق إلى رحابها، ولكن في الوقت نفسه فإن هذه الكتابة هي نفسها كالكتابة في روايات الكبار من حيث العواطف والانفعالات».كل هذه النوعيات من الإبداع التي تتراوح ما بين الرواية والشعر والقصص القصيرة «وقد أصدرت حتى الآن أربع مجموعات من القصص القصيرة، وروايات الأطفال هل تنبع جميعها من مصدر واحد؟ترد دانمور على هذا السؤال بالقول: «إنني أنظر إليها باعتبارها مترابطة، ولكنها مختلفة، وأنا أعرف أن هذه رواية وهذه قصيدة أو قصة قصيرة. كيف ولماذا.. هذا أمر لست واثقة منه، ولكنه واضح تمام الوضوح.والشعر هو الأكثر اختلافاً، لأن القصائد تستغل كل الخواص الموسيقية للغة، ولكن من ناحية أخرى فإن العمل كشاعرة ساعدني بالتأكيد كثيراً في الإمساك بناصية الإبداع والإمساك بتلك الطاقة السردية والمضي قدماً، وأعتقد أن الشعر يعلم الكثير في هذا الصدد».منى مدكور

الروائية البريطانية هيلين دانمور:

الجوائز طقس اجتماعي

y41452.jpg

يتفق خبراء صناعة السينما على أن الأفلام ثلاثية الأبعاد كانت الأكثر نجاحاً خلال عام 2009 ومن المحتمل أن تواصل نجاحها واختراقها لوسائل فنية أخرى في 2010، لأن التقنية المتميزة التي تقدمها أصبحت بمثابة وسيلة الإنقاذ للعديد من دور السينما حيث ستجذب المشاهدين مجددًا للتمتع بتجربة لا تضاهيها أنظمة العرض المنزلية المتطورة، كما أنها تساهم في إيقاف عمليات السطو والقرصنة التي تفشت مؤخراً باستخدام كاميرات الفيديو المخفية.ومن المتوقع أن تدخل هذه الصناعة مرحلة جديدة بعد نجاح فيلم «أفاتار» فنياً ومن حيث الإيرادات أيضاً التي تعدت المليار دولار، ومع تحوّل تقديم الأفلام إلى الأساليب المبتكرة الجديدة، تهافت المخرجين على اعتماد العرض الثلاثي الذي يُخرج المشاهد من هامش المتلقي السلبي ليحوله إلى مشارك.نقله نوعيةوبحسب شبكة «سي.إن.إن»، يتوقع القيمون على صناعة السينما أن تشهد السنوات المقبلة تحولاً مع إقبال معدي أفلام الإثارة والرسوم المتحركة على تقديم عروضهم باستخدام هذه التقنية، التي باتت آلاف دور العرض وصالات السينما حول العالم مجهزة بها. وفي الولايات المتحدة وحدها هناك حوالي 700 صالة عرض مجهزة بالكامل لعرض الأفلام ثلاثية الأبعاد، فيما آلاف الصالات الأخرى بانتظار التجهيز،؟ فهناك 3000 موقع و6 آلاف شاشة في الولايات المتحدة مجهزة لاستقبال هذه النوعية من الأعمال، وفي حال تحقق ذلك سيتحول غالبية الإنتاج إلى ثلاثي الأبعاد بشكل كامل يحدث نقله نوعية من خلال أساليب وموضوعات وطبيعة المنتج الجديد.؟ودفعت التقارير المتتالية عن تجاوب الجمهور مع أساليب العرض الجديدة، العديد من شركات الإنتاج السينمائي إلي البحث عن خوض غمار هذه التجربة، التي يقودها عدد من كبار المخرجين مثل بيتر جاكسون، وروبرت زيمكس، وجيمس كاميرون خلال الفترة الحالية والمقبلة.؟أفلام كرتونوشهد العام الماضي سلسلة من الأفلام ثلاثية الأبعاد حققت نجاحا منقطع النظير وتربعت على عرش الإيرادات، منها أفلام كرتون مثل « العصر الجليدي ـ فجر الديناصورات » و«عاليا» الذي عرض في افتتاح مهرجان كان خلال دورته الأخيرة، وفيلم «قوة الجاذبية « الذي تدور أحداثه عن مجموعة من خنازير غينيا مزودة بأحدث التقنيات تم تدريبها من قبل الحكومة الأمريكية وموثوق بقدراتها،؟تعمل علي إيقاف خطط شيطانية لشخص مليونير يحاول السيطرة علي العالم من خلال استعمال الأجهزة المنزلية، يقع مصير العالم علي عاتق تلك المجموعة المؤلفة من خنازير متعددة المواهب لإيقاف تلك الخطط المدمرة وإنقاذ العالم، وفيلم النجم الأميركي جيم كاري الذي حمل عنوان «أنشودة عيد الميلاد» وهو مقتبس عن الراوية الكلاسيكية «ترنيمة الميلاد» لتشارلز ديكينز، والفيلم من إخراج روبرت زيميكيس، ومن إنتاج شركة «والت ديزني للأفلام»، ويجسد كاري في الفيلم شخصية «ابنيزر سكرودج» وهو رجل بخيل وقاسي القلب.مغامرات خياليةومن أشهر الأفلام ثلاثية الأبعاد التي قدمت أيضاً العام الماضي «هاري بوتر والأمير الهجين» وهو فيلم مغامرة خيالية مقتبس عن الرواية التي حملت الاسم نفسه من سلسلة هاري بوتر المشهورة للكاتبة ج. ك. رولينج، وهذا الفيلم من إخراج ديفيد ياتس، وتوزيع شركة وارنر برذرز، والجزء الرابع من «الوجهة النهائية» وهو فيلم رعب بخاصية الـ «3 دي» من إخراج ديفيد ايليس وسيناريو جيفري ريديك، ويتناول سباق رهيب يتسبب في موت كثير من مشاهديه والناجين منه 12 يتعرضون لحوادث مفجعة، كما حقق نجاح «هانا مونتانا اند مايلي سيروس» أفضل جولة موسيقية في العالم والذي أنتج بخاصية ثلاثية الأبعاد على مواجهة شهية هوليوود المتزايدة لهذه التكنولوجيا.كما جاء مضمون فيلم «حيث توجد الأشياء البرية «الذي أبهر العديد من الأطفال وجذب الملايين من رواد السينما على مستوى العالم، متوافقا مع أحدث التقنيات السينمائية وتكنولوجيا الأبعاد الثلاثية، حيث مرت هذه المخلوقات الغريبة بالعديد من المراحل حتى تظهر بصورة تقترب من التي تطابق الواقع، تتحرك وتشعر وتتفاعل.الألفية الجديدةأما أحدث الأفلام التي تعرض حاليا في الإمارات من هذه النوعية « أفاتار » وهو فيلم خيال علمي من إخراج جيمس كاميرون، وهو من أكثر الأفلام تكلفة من حيث الإنتاج، حيث بلغت تكلفته ما لا يقل عن 300 مليون دولار، ويحكي قصة جندي؟أميركي مقعد يتم إرساله إلي كوكب بعيد في الفضاء، يحوي هذا الكوكب علي كائنات مسالمة زرقاء اللون يبلغ طولها 3 أمتار كانت تعيش بأمن واستقرار قبل وصول البشر الذين جاءوا للتنقيب عن معدن ثمين جداً في هذا الكوكب، يحتوي؟الفيلم علي مؤثرات رائعة وبدقة عالية ويعتبر الفيلم بداية مستقبل صناعة هذه الأفلام في؟الألفية الجديدة.وإذا كان فيلم «أفاتار» قد حقق طفرة نوعية تكنولوجية كبيرة في صناعة السينما يقارنها البعض بالطفرة التي حدثت بظهور الألوان في تاريخ السينما، وذلك باعتماده تقنية ـ إيماكس ثلاثية الأبعاد ـ التي تتطلب إمكانات مادية هائلة في انجاز الفيلم و حين عرضه إلا أن انجاز أفلام ثلاثية الأبعاد ليس وليد اليوم.القرن الماضيمنذ بداية السينما كانت هناك محاولات لإنتاج أفلام تشمل البعد الثالث في تصويرها ولعل أبرز حقبة هي الخمسينات من القرن الماضي، وفيما يلي استعراض لأهم الأفلام التي استعملت هذه التقنية بمستويات مختلفة:* 1894 ـ وليام فريز يتقدم للحصول على تسجيل ملكية طريقة المشاهدة للأبعاد الثلاثة، مستخدما شاشتين متقابلتين.* 1915 ـ «سرقة القطار الكبرى» المخرج إدوين بورتر يقدم وصلات قصيرة من اللونين الأحمر والأخضر لاختبارها، إلا أن تجربته لم تتكرر.* 1920 ـ «قوة الحب» فيلم فقد استخدم التقنية التي طورها روبرت الدار، وكان أول فيلم يعرض تجاريا في لوس أنجليس.* 1922 ـ لورنس هاموند وووليام كاسيد يستخدمان آلتي عرض وسمع في نفس الوقت، ومن خلال ذلك تمكنا من إنتاج أفلام قصيرة وواحد طويل، «رجل من المريخ» وعرض في سينما واحدة فقط مجهزة بأجهزة خاصة.* 1936 ـ ام.جي.ام تحصل على جائزة الأكاديمية الأميركية للأفلام كأفضل موضوع قصير تم تطويره من قبل جون نورلينغز.* 1952 ـ 1955 شهدت تلك الفترة طفرة في إنتاج هذا النوع من الأفلام تجاريا، كان أولها «بوانا ديفيل».* 1973 ـ اندي وورهول وبول موريسي يقومان بتطوير «فليش فور فرانكينستاين».* 1979 ـ 1985 شهد إعادة إنتاج العديد من الأفلام الشهيرة باستخدام تكنولوجيا الأبعاد الثلاثة مثل «فرايدي ذي 13» و»جوز».* 2003 ـ جيمس كاميرون ينتج فيلما مستخدما هذه التكنولوجيا، ويقوم المشاهدون بزيارة ركام سفينة التايتانيك التي تقبع في قاع المحيط.ومنذ أن أنتجت «ديزني» الترفيهية فيلم «تشيكن ليتل» بأبعاد ثلاثية في العام 2005 ازداد عدد استوديوهات التي تعمل في هذا المجال وكذلك عدد المديرين العاملين في مجال أفلام الرسوم ثلاثية الأبعاد بصورة ملحوظة سيظهر تأثيرها خلال الأعوام المقبلة. أسامة عسل

تحقق الملايين وتنهي أساليب السطو والقرصنة

«أفلام ثلاثية الأبعاد».. طفرة نوعية في مستقبل السينما

satellitecake1nb00.jpg

أكد الفريق ضاحي خلفان تميم القائد العام لشرطة دبي رئيس لجنة الموازنة الحكومية لعام 2010 أن شرطة دبي ترصد الهجمة الإعلامية الشرسة التي تتعرض لها الإمارة منذ 5 سنوات، وقبل حدوث الأزمة المالية العالمية، ضاربا أمثلة لأكبر عشر شائعات تعرضت لها الإمارة في تلك الفترة من قبل وسائل الإعلام المغرضة.وقال القائد العام لشرطة دبي «نحن كضباط شرطة تعلمنا أن الشائعة لها هدف ومستهدف». واشار إلى انخفاض مشاركة قطاع التعدين والثروة المعدنية النفط والغاز في الناتج المحلي الإجمالي لإمارة دبي خلال العام2008- 2009 إلى 9, 1% مقابل 3% للعام 2006-2007 وارتفاع مشاركة القطاع التجاري إلى 35% لنفس العام، ورأى أن هذا اكبر دليل على سلامة الاقتصاد المحلي للإمارة.وكشف الفريق تميم عن أن مؤشرات أداء الناتج المحلي الإجمالي لإمارة دبي لعام 2009 تؤكد أن التجارة تمثل القاطرة الرئيسية لحركة التنمية في دبي وتستحوذ على 5, 35 % من إجمالي الناتج المحلي وهو ما يدحض كافة الشائعات التي تشير أن القطاع العقاري يقود اقتصاد الإمارة.وقال الفريق ضاحي في تصريحات عبر برنامج مرمس النور لإذاعة نور دبي أن الهجمة الإعلامية الشرسة على دبي تؤكد أن البعض يستهدف هذا البلد بشكل أو بآخر، مشيرا أن الرد على هذه الحملات المسيئة يستوجب اعتماد المصداقية والشفافية التي تعكس الحقيقة في الإمارة ، مؤكدا أن 59 % من الذين تناولوا موضوع إعادة جدولة شركة دبي العالمية عبر مواقع الانترنت أيدوا اتجاه حكومة دبي وتجربتها الناجحة.واورد الفريق تميم مؤشرات الناتج المحلي الإجمالي للعام 2008-2009 والذي تضمن قطاع البترول والغاز والتعدين والثروة المعدنية بـ 9, 1 % من الناتج المحلي للإمارة، أما قطاع المالية والبنوك والصرافة والتأمين 8, 8% والخدمات الحكومية بـ 3, 3 % والقطاع العقاري بنحو 8 % .وأكد الفريق ضاحي أن شرطة دبي رصدت أهم عشر شائعات مسيئة خلال الخمس سنوات الماضية والتي كانت عبارة عن هجمات إعلامية مشبوهة مثل شائعة أن دبي مغمورة بمياه الصرف الصحي، وشائعة الاف السيارات التي تركها اصحابها وهربوا من دبي، وشائعة وجود عدوى مرضية تصيب بفيروس من على بعد 6 كيلومترات بسبب مسافر جاء من الهند ونزل ليلة واحدة في فندق في دبي.واستطر الفريق تميم معددا الشائعات حيث قال كذلك شائعة ميل برج دبي وشائعة تسرب مياه إلى برج العرب وشائعة المياه التي غمرت جزيرة النخلة في دبي بسبب تسونامي ، وشائعة موت الأحياء البحرية في الخليج بسبب الجزر الاصطناعية، أما الشائعة الأخيرة فكانت انحراف مترو دبي عن مساره والتي أعقبها شائعة إفلاس دبي.ونفى القائد العام لشرطة دبي وجود أي نية لتقليل الكادر الوظيفي الحكومي في دبي على الرغم من ارتفاع عدد الوظائف الحكومية في دبي من 45 إلى 65 ألف موظف في 3 سنوات فقط، وذلك نتيجة مرور «أسوأ شخصين على المجلس التنفيذي في دبي ممن أثقلوا على موازنة الحكومة بشكل رهيب»، إلا انه لم يتم الاستغناء عن أي موظف حكومي حتى الآن.وذكر الفريق ضاحي أن صاحب السمو رئيس الدولة بعث رسائل عديدة خلال شهور الأزمة المالية وأخرها كانت احتفالات العيد الوطني تفيد بأن الإمارات بخير واقتصادها بخير ويجب على «اللبيب أن يفهم بالإشارة» ويجب أن يفهم الجميع أن الوضع في الأمارات لن يهتز تحت قيادة خليفة وإخوانه أبناء زايد.دبي- شيرين فاروق

نفى وجود أي نية لتقليل الكادر الوظيفي الحكومي

ضاحي خلفان:  دبي تتعرض للاستهداف منذ 5 سنوات

a13291.jpg

يطل هذا المقتطف من حوار أجرته محررة «الغارديان» الأدبية مع الكاتبة الأميركية من أصل صيني «إيمي تان» بالتزامن مع صدور روايتها الأخيرة «إنقاذ السمك من الغرق» عن «دار بوتنام للنشر» في نيويورك.حيث تطرق الحوار إلى توجهاتها وفلسفتها وتقنيتها الروائية الأخيرة. ذات مرة التقت، إيمي تان، برئيسة وزراء بريطانيا السابقة، مارغريت تاتشر، كان ذلك في حفل عشاء أقامته السفارة البريطانية بواشنطن، تقول «لقد أتت إليّ، وكنت اصطحب كلبي الصغير فأخذت تلاطفه وتقول بلهجة بريطانية متكلفة (تان، أوه، إن روايتك شديدة الأهمية، شديدة الجرأة) .وأخذت تردد العبارة نفسها مرات ومرات أما أنا فقد كنت أكرر شكري لها»، أضافت (لقد تأثرت كثيراً لدى قراءتي (الإوزات المتوحشات)). وعندما تبينت ذلك أخيراً وقلت لها، أجل، ألم تقم جنغ شانغ بمهمة رائعة؟قالت:( أجل، لقد فعلت!) وبالطريقة البريطانية نفسها استمرت بيننا المجاملات ثم تداركنا الأمر سريعاً». إن تان، التي تكره باستمرار لقب «كاتبة ملونة»، تستقبل مثل هذه المواقف الطارئة بالمزيد من مشاعر الود.حتى أنها تعبر عن ذلك بقولها «سواء كانت شانغ، أم ماكسين هونغ كنغستون، أم أريس شانغ، أو حتى، ليزا سي، التي لا تبدو صينية على الإطلاق، جميعهم يخلط بيننا باستمرار». في ثياب السهرة، تبدو، تان، متألقة إلى أبعد الحدود، مما يجعل مظهرها مختلفاً تماماً عما كانت تبدو عليه في المرة السابقة أثناء مقابلتي لها في شقتها بتشلسي، لندن.وعلى الرغم من طول إجاباتها وعمق تفكيرها، وميلها إلى الغرابة هذه المرة. إلا أنها تتمتع بروح الجاذبية والمرح على نحو ما ينبغي لمؤلفة روايات رائعة مثل رواية «نادي السعادة والنجاح».تكتب، تان، عن حياتها ونشأتها في أسرة صينية مهاجرة وصلت إلى أميركا بعد الحرب العالمية الثانية، وبشكل أو آخر، استطاعت كل من براغماتيتها الأميركية وغرابتها الصينية، إضافة إلى ذلك المزيج الساحر من رقة المشاعر والروحانية، أن تضفي على أعمالها الروائية نوعاً من الرواج على المستوى العالمي.بعيداً عن معاناة أمها من الكآبة، كانت أجواء السعادة تخيم على حياتها الأسرية إلى أن مات كل من أبيها وشقيقها، أحدهما تلو الآخر في غضون عام واحد، متأثرين بأورام في الدماغ ولم تكن قد تجاوزت بعد مرحلة المراهقة. كانت تلك الجرعة الأولى من الحظ السيّء. لكي تتوالى بعدها الأحداث السيئة، ويصبح الحظ الموضوع المتكرر في كل مقابلاتها. تخبرني تان، بتفاصيل غريبة عن حياتها.توضح أنها لو كتبت رواية عنها فستكون أغرب من الخيال. ربما قال البعض بأنها عرضة للنكبات أو سوء الطالع، إلا أنها تعزو ذلك للحظ: «رغم أنني واجهت سلسلة من الأزمات إلا أنني خرجت منها سالمة في النهاية».كرست تان حياتها من أجل البحث في الأنظمة العقائدية المتصارعة التي ورثتها من أبويها: المسيحية التي ورثتها عن أبيها، المعمداني، الذي كانت تهيم به، والمعتقدات الصينية والخيال المرضي اللذين ورثتهما عن أمها. تقول «كانت تهيمن بمعتقداتها على المكان. كانت لها أفكار غير معقولة تتمحور حول الكارما البوذية وتناسخ الأرواح والأسباب الكامنة وراء موت أبي وشقيقي في فترة زمنية متقاربة». والواقع أن أمها تهيمن على روايتها.نظراً لاحتوائها على جرعة من المواعظ والحكم التي تدور حول الحب، والقضاء والقدر، واحترام الكبار الهادفة إلى ترويح النفوس، يرى بعض النقاد أن روايات تان تميل إلى ضعف المستوى.وكان أحدهم قد استثنى هذه الأعمال على نحو يشير إلى الغطرسة على اعتبار أن تان «غير مبدعة»، أما هي فقد توقفت عن متابعة مراجعات الكتب بعدما كتب آخر يقول الواقع أنها مخطئة جداً باعتقادها أن حياتها ممتعة للغاية وأن الكل يرغب في قراءتها.عندما رشحت روايتها «نادي السعادة والنجاح»، لجائزة، ناشيونال بوك وناشيونال بوك كريتكس سيركل، تمنى محررها الخاص التراجع في قائمة أفضل المبيعات لأن ذلك سيحول دون فوزها بالجائزة.غير أنها لم تتراجع ولكنها لم تفز بالجائزة أيضاً. إلا أن هذه الرواية استطاعت أن توصلها إلى الشهرة الأدبية، بكل تأكيد. من حيث المستوى تقف تان جنباً إلى جنب مع كل من، الروائيين الأميركيين، ستيفن كنغ، وبربارا كنغ سولفر.كما يمكن أن يضم إلى هذه القائمة، مات غروينينغ، مبتكر أفلام « عائلة سمسون » في حين أن تان نفسها كانت قد ظهرت كشخصية تمثيلية في إحدى حلقات المسلسل الذي تذهب فيه، ليزا، سمسون إلى أحد معارض الكتب لكي تلتقي بكتابها المفضلين.بعد إتمام تان القراءة، ترفع ليزا يدها لتقول: «آنسة تان، إنني مغرمة فقط بالطريقة التي توضح من خلالها أعمالك الروائية العلاقة بين كل من الأم وابنتها».وتجيبها تان: «لا علاقة لأعمالي بهذا الموضوع. هيا اجلسي. الواقع انني أشعر بالخجل تجاه كل واحدة منا». ومما وجدته تان ممتعاً أيضاً وجود، جون أبدايك، في تلك الاحتفالية، ولأنه كما يفترض لا يرغم على لعب دور في هذا المسلسل فقد ظلت الشخصية التي تمثله صامتة.كان يوشك على التحدث عندما أسكته أحدهم قائلاً، «اسكت، يا أبدايك، اسكت». تضحك كما لو أنها المرة الأولى التي تستمع فيها إلى هذه النكتة. كانت تلك المرة الأولى كذلك التي لا تعترض فيها تان على تجسيدها «كملونة».بخلاف ما يعرف عن ولعها الشديد بكتابة قصص تدور حول حياة أجدادها المنحدرين من أصول صينية، ربما اشتهرت تان على نطاق أوسع «بتوضيحها الذكي للعلاقة بين كل من الأم وابنتها». لكن لماذا لم تقرر كل من تان وزوجها الذين يعيشان معاً منذ أكثر من 30 عاماً عدم الإنجاب؟ تقول: «لم يكن القرار حاسماً في البداية.كنت قد أرجأت التفكير في ذلك إلى وقت آخر. كنت أقول لنفسي، هل أنت بحاجة لأن تكرري نفسك جينياً؟ كانت الإجابة، كلا. هل تشعرين بأن زواجك لن يكتمل دون أطفال؟ كلا. هل أنت أنانية؟ ربما كنت كذلك.على الرغم من أنني أعي الآن أنه لو كان لدي أطفال فإن من شأن ذلك أن يدخلني في تجربة نوع من الحب لا يمكن تحقيقه مع أي شخص آخر. إلا أنني عندما ألتفت إلى الماضي أتساءل، هل أشعر بالندم من أجل ذلك ؟ كلا. لأنني قادرة أيضاً على تجربة حب من نوع آخر من خلال الكتابة».تضيف «لا يشترط أن تكوني خبيرة في الأمومة لكي تكتبي عنها، من يدري، قد لا تتسنى لك الكتابة عن هذه المشاعر بصدق، حتى لو كانت لديك ابنة. غير أن الصدق وحده هو ما يضفي على رواياتها تلك النكهة الأنثوية الكونية. فقد حققت رواية نادي السعادة والنجاح نجاحاً ملحوظاً في قائمة (كتب تحبها النساء)». وكما توضح ذلك: «هنالك الكثير من الأمهات. والكثير من البنات.هذه هي الصورة التي يبدو عليها نصف العالم، في لحظة من اللحظات تقول جميعهن، أنهن لا يرتبطن بعلاقات طيبة مع أمهاتهن وأن هؤلاء الأمهات ربما رحلن في يوم ما عندها سيراودهن شعور رهيب يتعلق بعدم سعيهن إلى التعرف على أمهاتهن عن كثب».رحلت أمها عام 1999، إثر معانات شديدة من مرض الزهايمر. ثم تلتها مباشرة صديقتها، فايث سيل، المحررة التي لازمتها فترة طويلة بعد معاناة صعبة من مرض السرطان. وعلى الرغم من فقدها أهم امرأتين في حياتها، إلا أن تان لا تزال قادرة على جعل الحياة تتمحور حولها هي، لا بالمعنى السلبي المرتبط بالتمحور حول الذات، وإنما من وجهة نظر واقعية.أتت فكرة كتابة روايتها، «إنقاذ السمك من الغرق»، في أقل من ساعة من انشغالها بإتمام روايتها الرابعة «ابنة مجبر العظام» وانتقالها إلى نيويورك. وهو ما حدث بعد رحيل أمها مباشرة، عندما أصبحت تشعر بضرورة إعادة الجزء الأخير من الرواية.أما تأخرها في إصدار هذا العمل فيعود إلى أسباب صحية.توضح: «في سنة 2000 سيطرت عليّ هواجس، شعور قاتل بالخوف. كنت أفكر بسوداوية وكان يتراءى لي أن أحدهم كان يوشك على طعني من الخلف بسكين.لم تكن لديّ الجرأة الكافية للخروج من المنزل بمفردي، ظل ينتابني شعور مستمر بالخطر وبقرب وقوع حادث رهيب».إلا أنها شفيت وعلى الرغم من التأثير الجانبي للأدوية، إلا أنها كانت قادرة على إتمام الرواية.حقائق عن إيمي تانـ ولدت إيمي تان عام 1952 في أوكلاند، كاليفورنيا، وهي روائية أميركية من أصل صيني.ـ هاجر والداها إلى أميركا في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، تلقت تعليمها الأساسي في سويسرا حيث كان يتلقى كل من أبيها وشقيقها العلاج من مرض السرطان وأكملت دراستها في اللغة الإنجليزية وعلم اللغة في أميركا.ـ بدأت حياتها العملية كمستشارة لغوية لأحد برامج تعليم الأطفال ذوي الإحتياجات الخاصة ثم محررة في مجال المال والأعمال.ـ بدأت تان مشروعها الكتابي سنة 1985 بعد التحاقها بأحد برامج الكتابة الإبداعية.ـ أول ما نشرته من أعمال قصة «لعبة النهاية» . صدرت روايتها « نادي السعادة والنجاح» سنة 1989 ورشحت لجائزتي، ناشيونال بوك، وناشيونال بوك كريتكس، إضافة إلى حصولها على جائزتي، كومونويلث غولد أوارد، وباي إيريا بوك ريفيوز.ـ من أعمالها الروائية الأخرى «الحواس المئة السرية» (1995) «إبنة مجبر العظام»( 2001 ) «ضد الموت» 2003، «إنقاذ السمك من الغرق» (2005).مريم جمعة فرج

الروائية الصينية  الأميركية إيمي تان:

الكتابة حب من نوع آخر

124.jpg

الثلاثاء 12 ربيع الاول 1424 هـ الموافق 13 مايو 2003 في ظل انشغال العالم بمتابعة مرض الالتهاب الرئوي الحاد (سارس) أصدرت الكاتبة الكندية الشهيرة مارغريت اتوود رواية عن فيروس رهيب يمحو الحضارة. وتتحدث قصة «اويكس وكريك» عن الحياة بعد وباء فيروس مخيف وقد تلمس عصبا حساسا لسكان مدينة تورونتو مسقط رأس اتوود الحاصلة على جائزة «بوكر» الأدبية وفي ارجاء اخرى من العالم حدثت بها اصابات بـ (سارس) الذي تسبب حتى الآن في 500 وفاة. وتصر الروائية على ان توقيت كتابها مجرد مصادفة غير مقصودة. قالت أتوود التي ألفت اكثر من 50 كتاباً نشرت في 35 بلداً «انها فعلاً مخيفة ولكنها مجرد مصادفة. هل استطيع التنبؤ بالمستقبل.. لا احد يستطيع». ولكنها تصر على ان يكون كتابها وسارس صيحة تنبيه. قالت «الامراض تنتشر في العالم. ونحن محظوظون هنا. كانت تورونتو تصاب بالملاريا والحمى الصفراء،. ولكننا قضينا عليهما. والآن نواجه شيئا جديدا». وتبدأ الرواية بشخصية اسمها سنومان وهو آخر انسان على سطح الارض. وبينما يجاهد من أجل البقاء في بيئة غير صديقة حيث تقوم حيوانات ذكية مخلقة بالهندسة الوراثية بالصيد في بطاح قاسية يراقب سنومان مجموعة من بشر التجارب اسمهم اطفال كريك. كان كريك عبقريا وصديق الطفولة الحميم لسنومان في مجمع تديره شركة للتكنولوجيا الحيوية. نشأ الطفلان سويا وكانا يلعبان الالعاب الالكترونية ويشاهدان على الانترنت تنفيذ احكام الاعدام والصور الاباحية. وأثناء مشاهدة افلام عن جنس الاطفال يقابلان اوريكس وهي امراة مجهولة من الشرق الاقصى كانت في صغرها من اطفال الجنس ثم اصبحت عشيقة مشتركة للاثنين. وفي استعراض للماضي يتذكر سنومان الاحداث التي أدت الى انتهاء الحضارة السريع. وبينما قضى فيروس على سكان العالم فإن شركات التكنولوجيا البيولوجية والاحوال الجوية القاسية فاقمت من الكارثة. وبعض احداث الرواية تشبه كثيرا انتشار سارس في تورونتو حيث أدى الى موت 20 مصابا وفرض الحجر الصحي على مئات المصابين بالمرض. وفي الرواية يحكي سنومان انه بعد انتشار المرض ظهر خبراء طبيون على شاشة التلفزيون ليحذروا من فيروس اسموه الفيروس الحاد الفائق السرعة واختصاره بالانجليزية «جوف». وفي محاولة للسيطرة علي الفيروس فرضت قيود على السفر وطلبت السلطات الصحية من الناس ارتداء اقنعة واقية فسارعوا بشرائها ولكن اتضح انها غير فعالة بل ان مدنا وضعت تحت الحجر الصحي وانتقل المرض الى الاطباء وأطقم التمريض. ويجري نقاد كثيرون مقارنة بين «اوريكس وكريك» ورواية اتوود التي صدرت في 1986 «قصة وصيفة» التي تتحدث فيها أتوود عن عالم يهيمن عليه الرجال ويكلف فيه النساء بواجبات محددة اغلبها انجاب الاطفال. قالت اتوود ان النقاد وصفوا الحبكة بأنها غير واقعية. ـ رويترز

رواية كندية مخيفة تنبأت بظهور «سارس»

90.gif

قراءة في رواية «نقرات الظباء» لميرال الطحاوي ـ بقلم: حسين عيد

الاثنين 3 ذو القعدة 1423 هـ الموافق 6 يناير 2003 احتجاج أهالي الطلاب الضحايا في عتنئيل ضد ادارة المستوطنة التي رفضت اقامة جدار حولها كان من الممكن ان يصبح الشرخ الاول في ادعاء المستوطنين بأنهم جزء طبيعي من المناطق، واقامة الجدار حول المستوطنات هي عودة في الواقع لحدود يونيو. عملية عتنئيل قبل اسبوع هي أكثر من مجرد حادثة دموية في سلسلة لا متناهية من الافعال وردود الافعال التي نعيش في داخلها. فهل كان الحدث ردا سريعا على مقتل تسعة فلسطينيين قبل ذلك بيوم؟ وهل أدى موت هؤلاء الفلسطينيين التسعة الى القضاء نهائيا على المحاولة المصرية لايقاف العمليات؟ وربما مثلما تدعي دولة اسرائيل الرسمية برئاسة ايهود يعاري، عرفات هو الذي يقوم بفرملة العملية. كل هذه الاسئلة عابرة واجاباتها عابرة، فهي سرعان ما تتحول الى ذكرى مبهمة خلال اسبوع، الا ان عملية عتنئيل حولت العملية الى شيء ما آخر مغاير، اذ خرج أهالي التلاميذ في المعهد الديني الى وسائل الاعلام وأبرزوا مراسلاتهم مع الادارة حول الترتيبات الامنية في الموقع. الأمهات قلن للمسئولين ان اولادهن يريدون الدراسة في المناطق، وأنهن لا يوافقن على ان تل ابيب مكان أكثر أمنا. الأمهات قلن ايضا انهن لا يستطعن منع أولادهن من ذلك، ولذلك يتوجب على الحكومة أن تحرص على أمنهم. وأنا على قناعة ان الضغوطات مورست فورا على هؤلاء الأهالي، والدليل على ذلك ان الضجة حولهم قد تبددت بسرعة، وهذا ليس صدفة، اذ ان موقف هؤلاء الأهالي قد تسبب بالشرخ الأكبر الذي تفتح فجأة وأكبر مما كان عليه في أي وقت سابق في المشروع الاستيطاني. قادة المستوطنات في المناطق ليسوا أناسا أغبياء، ولذلك أدركوا انهم اذا لم يسارعوا الى معالجة هذه التصدعات فان هذه ستكون بداية النهاية. المستوطنون يجلسون منذ سنوات بقرب صحن السلطة ويتمتعون بميزانيات ضخمة، ويستخفون بكل محاولة للتسوية، وبواسطة طريقة الابتزاز التي ابتدعوها لم يعد مهما من الذي يكون في الحكم، فالمستوطنات تزداد وتكبر بصورة طبيعية، حتى اذا لم يرغب أحد في الواقع بالسكن فيها. ولان هذا الابتزاز يمر منذ سنوات وينجح، فهم متأكدون ان الشعب يحبهم ويقدرهم فعلا. الا انهم مخطئون جدا في موقفهم هذا، فالشعب عالق معهم وهو يلعنهم بصمت في الظلام ومن دون أن يسمع أحد لأن ذلك ليس لطيفا. عتنئيل مثلا هي احدى المستوطنات التي يقال عنها انها مستوطنة منعزلة، فهي مستوطنة لا توجد حاجة لها، ووجودها انما يعرقل عملية السلام المحتملة فقط. ولكن سكانها لا يريدون تصديق ذلك والاعتقاد به، وحتى يقنعوا انفسهم بأنهم ينتمون الى محيطهم فعلا ابتدع المستوطنون انتقاداتهم المناهضة لاقامة الجدار الأمني. وهذا ادعاء صادق من ناحيتهم، ذلك لان وضعهم خلف جدار الكتروني يتحول الى اعتراف صريح بأنهم نبتة غريبة في محيط لا يرغب بهم. ومن الممكن ابعاد الطرق الالتفافية عن الأنظار أما الجدار فليس من الممكن اخفاؤه. والدليل على ذلك انهم قد تحولوا في قطاع غزة في العامين الاخيرين الى حصون على طراز قلعة متسادا وأصبح واضحا للجميع ان اسرائيل تنتظر فقط اللحظة المواتية لاخلائهم والخلاص منهم، لان ذلك يكلف دما باهظا ولا داعي له. لذلك، ما حدث في عتنئيل وخصوصا رفع أهالي التلاميذ لرؤوسهم وأصواتهم كان في الواقع الصدع الاول في المرآة. المستوطنون لم يعودوا يستطيعون الادعاء بأنهم جزء طبيعي من المشهد في المناطق. ومن اللحظة التي يوضع فيها الجدار يتضح نهائيا انهم مثل الشوكة في المؤخرة، وانهم ازعاج، وكل الحكايات حول حسن الجوار والاندماج في صفوف العرب «الطيبين» و «الهادئين» تتحول الى هراء بهراء. الأهالي الذين نهضوا في الاسبوع الماضي وقالوا بصوت مرتفع ان الملك عارٍ من ملابسه هم بداية عملية لا يمكن ايقافها. فمن الواضح ان قسما كبيرا من المؤسسات التعليمية اليهودية في الضفة والتي تجر اليها الشباب اليميني انما تستغل هؤلاء الشبان المتحمسين. ذلك لان مثل هذه المؤسسات يمكن ان تتأسس في النقب مثلا، هناك قد يكون الامر أقل قداسة الا انه أقل خطورة. والأهالي الذين يعيشون في وسط البلاد، والذين هم الاغلبية المستسلمة في العادة، يحبون المشروع الاستيطاني طالما انه لم يشكل خطرا على حياتهم. وقد أصبح خطرا الآن وبلا داعي. الحركة الاستيطانية، وقد آن الأوان للاعتراف بذلك، كانت خطأ تاريخيا ابتدعه حزب العمل ونحن ندفع ثمنه بدمائنا، ولكن هذا الامر قد قيل مرات كافية ولا يوجد فيه أي جديد، الا ان ما حدث هذا الاسبوع في اطار عملية عتنئيل قد أضاء الامور فجأة وأضفى عليها ألوانا جديدة توضح الصلة بين بضعة عشرات من الآلاف من الناس الذين يعيشون في المستوطنات فعلا وبين مئات الآلاف من المؤيدين لهم، الذين أدركوا مع الوقت ان هذه الفكرة قد تكون جيدة الا انها غير قابلة للتطبيق وتتسبب بالأضرار والدماء بصورة أساسية. ومنذ اللحظة التي بدأ فيها تمرد الأهالي، يمكن القول انه لم تعد هناك طريق للعودة. الجدار الذي سيوضع حول عتنئيل وحول كل المستوطنات في الضفة ليس مجرد مشهد رهيب لاهدار النقود وانما هو برهان لعدم انتمائهم للمكان. تماما مثلما يعتبر الجدار الفاصل عودة لحدود يونيو 1967 وبداية للانفصال من اجل اقامة دولتين للشعبين. التشكيك في المشروع الاستيطاني هو امر جيد طبعا، ذلك لان اغلبية الجمهور الاسرائيلي توضح لنا اسبوعيا من خلال الاستطلاعات انها معنية بشارون كرئيس للحكومة، الذي سيجلب اتفاق سلام ويخلصهم من المناطق المحتلة. والمصيبة هي ان المستوطنين قد تحولوا حتى اليوم الى بقرة مقدسة لا يستطيع أحد ان يمس بها، وصرخة الأهالي الذين يرسلون أبناءهم للدراسة هناك تحديدا قد تكون شرخا أول في دائرة البلادة الفكرية والحسية. وهكذا يتبين ان العملية الوحشية وموت التلاميذ الشبان الاربعة بلا داع كان من الممكن ان يتمخض عن شيء ايجابي للمستقبل، ولذلك من الخسارة انه لم يحرك الامور في الاتجاه المطلوب. بقلم: جال اخوبسكي _ عن «معاريف»

الجدار الأمني اعتراف صريح على أنهم نبت غريب، تظاهرة عتنئيل أول شرخ في الأكذوبة التاريخية للحركة الاستيطانية

بيان 2: يأمل العلماء في أن يعرفوا التغيرات التي حدثت في اتجاهات التيارات البحرية والمحيطية منذ ملايين السنين من خلال دراسة حفريات أسنان الاسماك وحجم حبيبات الرمال. يعتقد العملاء انه منذ نحو 20 مليون عام انتقلت قطعة من القارة القطبية الجنوبية وكونت طرف قارة امريكا الجنوبية، فسارت رحلة كونت ممرا في قاع المحيط عرضه 600 ميل وطوله 11 ألف ميل. هذا الممر يسمى ممر دريك نسبة الى المستكشف الانجليزي فرانسيس دريك الذي اكتشفه في عام 1578. ويقول الدكتور جيمس كينيث استاذ الجيولوجيا البحرية بجامعة كاليفورنيا ان الانفصال البري بين امريكا الجنوبية والقارة القطبية الجنوبية حدث في تاريخ حيوي جدا بالنسبة للدراسات المناخية. وانطلقت التيارات البحرية المحيطية من حول الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية لتسابق في دوائر حول القارة القطبية الجنوبية بسبب فتح بوابة عميقة بين المحيط الأطلسي والهادي. وتتسبب حلقة المياه الباردة الدائرية في قطع مسار التيارات الدافئة القادمة من الشمال، وتجمدت القارة القطبية الجنوبية وتغطت بالثلوج لهذا السبب ببعد ان كان أرضا خضراء غنية بالحياة النباتية والحيوانية. ويقول الدكتور كنيث ان القارة القطبية الجنوبية تحمل طبقة هائلة من الجليد على سطحها ولها تأثير رهيب على المناخ العالمي. غير ان الأدلة الجيولوجية لم توفر تاريخا جيدا لهذه الأحداث الافتراضية، فقد كان ممر دريك دائما محل جدل كبير بين العلماء من حيث توقيت تكوينه وأي بحث يقترب من هذا التاريخ بدقة يساعد بشكل كبير في فهم تطور مناخ القارة القطبية الجنوبية. وبالتالي تطور مناخ الأرض عموما. ويعتقد الدكتور ايلين مارتين استاذ العلوم الجيولوجية بجامعة فلوريدا ان أسنان الاسماك التي ماتت على بعد آلاف الأميال من المنطقة قد توفر الاجابة على التساؤلات حول تاريخ تكوين ممر دريك الجيولوجي. والسبب في ذلك ان التركيب الكيماوي لمياه المحيط الأطلسي يختلف عنه في المحيط الهادي، ولكن مياه جنوب الأطلسي لابد انها اكتسبت بعض الخصائص من مياه المحيط الهادي بسبب تدفق مياه الأخير عبر ممر دريك. وقد حلل الدكتور مارتين وآخرون عينة من الصخور الرسوبية من مسافة 700 ميل جنوب غربي كيب تاون، واحتوت العينة على حفريات أسنان أسماك يبلغ طولها جزءاً من 14 جزءا من البوصة. وتوضح هذه الأسنان تسجيلا للتغيرات الكيماوية التي حدثت في مياه المحيط. ويبحث الدكتور مارتين وزملاؤه بصفة خاصة عن عنصر نيودميوم الذي ينتقل الى مياه المحيط مع الرواسب القادمة من القارات. وتحتوي القشرة القديمة لأرضية أمريكا الشمالية على ساحل الأطلسي على كمية بسيطة من نيوديوم 143 وهو نوع معين من النيوديوم، إذن تحتوي مياه المحيط الأطلسي على كمية أقل من النيوديوم مقارنة بمياه المحيط الهادي. عنصر النيوديوم تحتوي أسنان الأسماك الحية على نسبة بسيطة جدا من عنصر النيوديوم، لكن بعد موت السمكة وهبوطها الى قطاع المحيط يبدأ التركيب الجزئي للأسنان في التغير، يسقط الكالسيوم من الأسنان ويحل محله عنصر النيوديوم من المياه. ويتحلل الهيكل العظمي للسمكة ولا تبقى الا الاسنان لتكون شاهدا على نسبة النيوديوم في المياه، لذلك يقول الدكتور مارتين ان الأسنان تعطينا سجلا تاريخيا صادقا. ويمكن التعرف على عمر أسنان الاسماك من خلال مكانها في الصخور الرسوبية، فتكون أسنان الاسماك الأحدث في القمة، وكلما كانت الاسنان أعمق في الرسوبيات كانت أقدم، ثم يتم تحديد العمر عن طريق قياس نسبة عنصر سترونيوم الذي يتراكم ببطء بعد تحلل العناصر الأثقل وزنا. وبعد دراسة تاريخ أسنان الاسماك على مدى 25 مليون عام، وجد الدكتور مارتين وزملاؤه ان هناك تغيرا في نسبة عنصر نيوديوم بداية من 28.5 مليون عام، غير انه تغير في الاتجاه العكسي، فقد توقعوا ان تكون نسبة نيوديوم 143 أعلى في جنوب المحيط الأطلسي منها في شماله، لكنهم وجدوا العكس. ولايزال الباحثون يعتقدون ان التغير يتزامن مع بداية تدفق المياه عبر ممر دريك، غير ان توقعاتهم كانت مبسطة جدا في ضوء اختلاط مياه الأطلسي والهادي وتوقعات ارتفاع نسبة نيوديوم 143. لكنهم يعتقدون آلان ان اندفاع المياه عبر ممر دريك سبب دورانا حول التيارات البحرية، وانتهى الأمر بسحب مياه أكثر من المحيط الأطلسي الشمالي. وقال الدكتور سيدني همنج أستاذ العلوم الأرضية والبيئية بجامعة كولومبيا رغم ان هذا البحث لم يحل لغز توقيت تكوين ممر دريك تماما، الا انه خطوة كبيرة أكثر مما يتوقع أي أحد في هذا الاتجاه.

هل تنتقل شبه الجزيرة العربية الى استراليا؟

يقولون في البدء كانت الكلمة، ويقال أيضا أن الصورة تبعتها، أي الكلمة، بل هناك من يرى أن الصورة كانت البداية وسبقت الكلمة، على أي حال، إذا كانت الكلمة هي البداية وكانت الوسيلة، الاولى ليعبر الانسان عن ما يريد ايصاله للآخرين أي للتواصل مع الاخرين، ثم كانت الكلمة بعد ذلك وسيلة التعبير عن ما يعتمل في صدره من هموم وأفكار، فان الصورة لا تقل تأثيرا واشعاعا عن الكلمة، من هنا كانت بدايات الفنون الأولى التي استخدمها الانسان لتسجيل تفصيلات حياته ومغامراته في الصيد والحب والحرب. الاديان الاولى ايضا استخدمت الصورة لتثبيت اقدامها في قلوب المؤمنين بها، ومن يشاهد اليوم الآثار التي تركتها الحضارات القديمة، وبشكل خاص في وادي النيل وبلاد الرافدين يرى ان الغالب على تلك الآثار هي الصور والتماثيل الدينية، سواء كانت الفرعونية أو الآشورية أو البابلية وغيرها من الديانات التي نشأت في ظل تلك الحضارات، أو نشأت تلك الحضارات في ظلها. بل أن بعض الاديان السماوية استخدمت الصورة أيضا لتنشر الايمان في قلوب اصحابها، وربما كانت الديانة المسيحية من أكثر الديانات السماوية التي استخدمت الصورة الفنية، وكانت «الايقونة» أحد أبرز انجازات الفنون التي ابدعها الفنانون المسيحيون وكرسوا فيها فنونهم لتكون في خدمة العقيدة التي يؤمنون بها. بل أن بعض فناني العصور المختلفة من الديانة المسيحية لاقت أعمالهم شهرة كبيرة بفضل انجازاتهم الفنية في العديد من الكنائس التي يعتبر بعضها اليوم من أجمل الانجازات الحضارية البشرية. الصورة الخفية وان كانت علاقة الصورة بالتعبير الانساني كرست نفسها من خلال التعبير الديني في المسيحية فان تلك الصورة خرجت لتمارس دورها أيضا إلى جوار الكلمة في المجال السياسي، خاصة بعد اكتشاف التصوير الضوئي ومشاركة الصورة للكلمة في وسائل الاعلام التي تستخدم الصور الثابتة كالصحف والمجلات، وفي بعض موضوعات تلك الوسائل الاعلامية لا يمكن فصل الكتابة عن الصورة. إلا أن هذا التلازم كان يتفوق فيه جانب على جانب آخر، ففي حين يمكن قراءة موضوع تمثل الصورة جانبا منه فيكتفي القارئ بالكلمة دون ان تلفت الصورة انتباهه فإن بعض تلك الموضوعات لا يمكن فهم مغزاها ما لم يتم تأمل الصور المصاحبة لتلك الموضوعات، بل يمكن أحيانا لصورة واحدة أن تلفت النظر دون غيرها من الصور، فتستحوز على اهتمام القارئ، وتضعه في «الصورة» التي يريد الموضوع أن ينقل رسالتها إليه. من هنا كان الاهتمام في الاعلام المعاصر بالصورة، وزاد الاهتمام بالصورة في نقل الرسالة السياسية، ويقولون إن الاهتمام بالصورة في الاعلام السياسي يعود إلى مباشرة النقل إلى القارئ، لكن الحقيقة أن الصورة تنقل رسائل خفية قد تخطئها عين القارئ في الرسالة السياسية المكتوبة. من هنا أصبح الاعلام السياسي يعتمد على الرسالة الخفية التي يمكن أن تنقلها الصورة، ولذلك نجد توسعا كبيرا في استخدام «الرسالة الخفية» للصورة في مجال الدعاية السياسية التي أصبحت فنا قائما بذاته في الدول الديمقراطية التي تشهد انتخابات من وقت لآخر، يتعين فيها على الزعماء والاحزاب المتنافسة أن تستخدم كل الاسلحة التي تصل إليها أيديها لنقل رسائلهم المعلنة والخفية إلى الناخبين، للحصول على أعلى نسبة من الاصوات تمكنهم من الوصول إلى السلطة إذا كانت في يد الخصم، أو الحفاظ عليها إذا كانوا فيها. لكن بما أن قلة من كتاب المقال السياسي يمكننا أن نذكرهم بانتاجهم المدهش، فان قلة ايضا من أصحاب الصورة السياسية يمكننا أن نذكرهم بصورهم المدهشة، بل أن بعض الصور قد تصل في ذيوعها وانتشارها إلى مرتبة أعلى من كونها صورة مدهشة، حيث يمكنها أن تصل إلى أن تكون صورة فنية أشبه يالايقونة التي ابدعها الفنان المسيحي في القرون الوسطى وعصر النهضة. لعل من تلك الصور التي لا يمكننا أن ننساها أبدا، خاصة جيلنا الذي نشأ في فترة الغليان، صورة «جيفارا» التي كانت بداية صناعة هالة الاسطورة حول هذا البطل الامريكي اللاتيني اليساري الذي كان في وقت من الاوقات أقرب إلى القديسين بالنسبة لأعضاء الحركات المناضلة ضد الدكتاتوريات العسكرية في العديد من دول أمريكا اللاتينية. أضفت هذه الصورة هالة البطولة على هذا المناضل الذي تحول بفضلها إلى رمز أسطوري يبرز نقاء الثورة الكوبية دون ان يكون كوبيا، ونقاء المقاتل الثوري دون أن يكون مقاتلا، فهو الطبيب الارجنتيني الذي آمن بالثورة في أي مكان، فرافق الثورة الكوبية منذ بداياتها كطبيب يعالج جرحى الثورة، ثم سرعان ما تحول إلى مقاتل بين صفوف مقاتليها، ليضعه القدر بعد ذلك رمزا لها رغم أنه ارجنتيني. كم من البشر الذين يحملون صور «التشي جيفارا» على ملابسهم أو يعلقونها على جدران غرف نومهم يعرفون أن «الرمز» ليس سوى طبيب، وكم منهم يعرف من الذي إلتقط تلك الصورة ولعب بضوئها وظلالها ليحولها إلى أيقونة من ايقونات القديسين؟، ربما كان الجواب: لا أحد، أو أن الجواب الأكثر تفاؤلا: قلة من الناس. رحل جيفارا وذهب زمانه وخمدت نيران ثورته، ولكن ظلت ايقونته معلقة على الجدران، لكنها مثل أي ايقونة فنية تجد من وقت لآخر من ينفض الغبار عنها ويلقي عليها بعض الاضواء من وقت لآخر، وقبل أيام كان الزمن سخيا مع «ايقونة التشي جيفارا» فألقى عليها ضوءا جديدا وكأنه يعيد التذكير بزمن مضى، وان كانت أهدافه لم تتحقق بعد، أي أن أسباب «الصورة الأيقونة» لا تزال قائمة. ايقونة من دون قصد فقد رحل قبل أيام وفي هدوء المصور الصحافي الكوبي ألبيرتو دياث الشهير باسم «كوردا» بعيدا عن بلاده، فقد مات في مقر اقامته الأخير في باريس بعد نصف قرن من الصورة التي التقطها ليصنع منه ايقونته دون ان يقصد ذلك. برحيل ألبيرتو دياث عادت الاضواء إلى تلك الصورة الايقونة، وليعرف الكثيرون لأول مرة كيف تمت صناعة هذه الصورة وكيف قامت تلك الصورة بصناعة الاسطورة التي وضعت التشي جيفارا في مصاف الابطال الاساطير. عندما كان ألبيرتو يعمل في صحيفة «الثورة» الكوبية كمصور صحافي، كان مؤمنا ايمانا حقيقيا بعمله ومؤمنا بعقيدة الثورة الكوبية، وحاول توظيف كاميرته لتكون حاملة رسالته السياسية التي تحاول الصحيفة توصيلها للجماهير الكوبية في بدايات الثورة، وإن لم يكن يحلم بأن يكون مصورا عالميا أو أن يصنع صورا تأخذ طريقها إلى الشهرة. من هذا المنطلق كان ألبيرتو دياث يمارس عمله اليومي في نشاط يحسد عليه، ويحاول أن يكون سباقا لتصوير الاحداث، لذلك فوجئ في صباح الرابع من مارس عام 1960 بنبأ انفجار ضخم وقع في ميناء هافانا أتى على ناقلة فرنسية محملة بسبعين طنا من الاسلحة البلجيكية المنقولة إلى كوبا، فانطلق إلى أرصفة الميناء بحثا عن لقطة يمكن أن تصاحب نشر الخبر في صحيفته، لأن الانفجار بدا مدبرا أكثر منه مجرد حادث وقع لناقلة بحرية. عندما كان يحاول القيام بعمله فوجئ بالتشي جيفارا على رصيف الميناء بملابسه العسكرية المعروفة يساعد في نقل القتلى الذين وصل عددهم إلى خمسة وسبعين ضحية، وأكثر من مائتي جريح، وعندما حاول البيرتو متابعة تحركات جيفارا، الذي كان يشغل في ذلك الوقت منصب محافظ البنك المركزي ولم تكن له صلة مباشرة بأي شئ له علاقة بالحادث أو الميناء، لكن الحادث جعل جيفارا ينحرف عن طريقه إلى مكتبه ليتوجه إلى الميناء، وخلال متابعة ألبيرتو لجيفارا نهره وابعده عن طريقه لأن المأساة كانت أكبر من أن تتحول إلى صورة في خبر صحفي. عاد ألبيرتو إلى صحيفة «الثورة» بحصاد قليل لا يرضيه، ولكنه كان قد نسي كلمات جيفارا على رصيف الميناء، وكان يستعد لمتابعة تشييع جنازة قتلى الحادث والتأبين الذي كان من المقرر أن يلقي فيه فيدل كاسترو خطابا سياسيا يعلن من خلاله عزم الثورة الكوبية على الاستمرار رغم محاولات جهات معينة ابعادها عن طريقها . خلال حفل التأبين جلس ألبيرتو دياث بين الصحافيين متابعا بعدسته منصة المتحدثين، دار بعدسته دورة ثم سرعان ما عاد بها من جديد لأن شيئا ما لفت انتباهه خلال الدورة الاولى، جذب انتباهه «التشي جيفارا» الذي كان خلف الجالسين على المنصة وفي عينيه تعبير رهيب أقرب إلى الثورة المكبوتة. كان جيفارا مرتديا غطاء الرأس المتميز الذي لم يغيره بعد نجاح الثورة وجلوسه على كرسي ادارة البنك المركزي، ويرتدي الجاكت الجلدي المغلق حتى العنق رغم حرارة المناخ الخانقة، أصيب ألبيرتو بالرعب من نظرة جيفارا فالتقط له عدة صور حاول أن يسجل من خلالها رسالة جيفارا السياسية. عندما عاد ألبيرتو إلى معمله لتحميض الصور لفت نظره وجود شخص آخر في الخلفية على يمين رأس جيفارا، بينما تبدو سعفات نخلة على يساره، فقرر محو الخلفية وترك رأس جيفارا وحيدا، وبعد أن تأمل الصورة وضعها بين الصور الاخرى التي التقطها وذهب إلى ادارة التحرير لتختار صورة مصاحبة لخبر تأبين قتلى حادث الناقلة الفرنسية. العجيب أن مجلس التحرير لم يلتفت إلى صورة جيفارا، مما جعل ألبيرتو يعود بها إلى البيت ويعلقها على إحدى جدران غرفته، وظلت هناك لعدة سنوات دون أن يلتفت إليها أحد. مسيح الثورة الجديد لكن الصورة لفتت نظر الناشر الايطالي «جيانجيانكومو فيلترينيلي» الذي شاهدها على الحائط، فطلب من المصور نسخة منها، فما كان منه إلا أن قام بنزعها من على الجدار وأهداها له. عند موت «التشي جيفارا» الفاجع في أحراش بوليفيا على أيدي قوات كان يقودها ضباط من المخابرات المركزية الامريكية، قرر الناشر الايطالي انتاج «بوستر» يخلد ذكرى جيفارا، فاختار تلك الصورة وطبع منها بضعة آلاف. لم يمر وقت طويل حتى كانت تلك الصورة توزع ملايين النسخ وتصبح شعارا، بل تحولت إلى أيقونة «مسيح الثورة الجديد»، بعد أن انتقلت من الصور إلى صدور شباب ثورة «ربيع 68» في باريس، وتحولت إلى شعار تنقله الصحف وشاشات التلفزيون، وأغلفة الكتب التي تتحدث عن الثورات والاستعمار في العالم. تحولت الصورة إلى رمز الثورة وشعارها. تلك الصورة صنعت اسطورة جيفارا، لأنها وجدت زمنا يتابعها ويحركها واعلاما يستخدمها، وكانت رسالتها اقوى من رسائل الكتابة التي كانت تلهب العيون والاذان صباح مساء، وانتصرت تلك الصورة على كل المحاولات التي بذلتها جهات مناوئة للثورة اليسارية. هذه الصورة ليست الوحيدة التي تستحق الخلود، بل هناك صور يمكن ان تكون ندا لها لو وجدت من يصر على نشرها بالطريقة نفسها التي وضعت صورة جيفارا في الاعلام العالمي، وربما كانت صورة الصبي الفلسطيني «الدرة» اقرب الى تلك «الصور الايقونة» التي يجب ان تبقى لتكون رمزا. ـ كاتب مصري. * HYPERLINK "mailto:tshahin@maktoob.com" tshahin@maktoob.com

نتائج البحث عن: موت رهيب